Efesini 5:18

"E non ubriacarti di vino che si traduce in un comportamento sfrenato (o spreco), ma sii riempito (o 'mediante') lo Spirito".

Continuando i suoi contrasti che sono una caratteristica di Efesini 4,22 a Efesini 5:21 , mettendo in evidenza il contrasto tra il vecchio e l'uomo nuovo ( Efesini 4:22, Efesini 4:22 , Paolo fa notare che il vecchio cerca di bere per sua consolazione, ma l'uomo nuovo guarda allo Spirito Santo.Efesini 5:21, Efesini 4:22

Perciò non si ubriachino, ma bevano continuamente del vino celeste che è provveduto dallo Spirito Santo (cfr 1 Corinzi 12:13 ; Giovanni 7:37 ). È qualcosa che devono continuare a fare continuamente, godendo del flusso continuo della benedizione di Dio guardando a Gesù Cristo ( Giovanni 7:37 ) per il loro sostentamento e bevendo la sua parola come strumento del suo Spirito.

Si noti come nei Colossesi questo canto spirituale nel cuore derivi dalla «parola di Cristo che abita in loro riccamente, con ogni sapienza» ( Colossesi 3:16 ).

Questo è l'unico uso di 'ripieni di Spirito' (plerousthe en pneumati) nel Nuovo Testamento. ("En" non significa mai "con". Significa "in" o "by").

Luca, in Luca e Atti, usa il verbo pimplemi seguito da 'dello Spirito Santo' ( Luca 1:15 ; Luca 1:41 ; Luca 1:67 ; Atti degli Apostoli 2:4 ; Atti degli Apostoli 4:8 ; Atti degli Apostoli 4:31 ; Atti degli Apostoli 9:17 ; Atti degli Apostoli 13:9 ) e nel suo caso la frase descrive sempre parole ispirate da spiegare nei termini dell'opera dello Spirito, e di solito è temporanea per quell'occasione.

Le eccezioni sono nei casi di Giovanni Battista ( Luca 1:17 ), i discepoli ( Atti degli Apostoli 4:31 ) e Paolo ( Atti degli Apostoli 9:17 ).

L' esperienza di Atti degli Apostoli 2 nel suo insieme era, ovviamente, permanente, ma la stessa frase 'ripieni di Spirito Santo' applicata al fenomeno vocale specificamente richiamato in quell'occasione.

La frase 'pieno di Spirito Santo' è usata da Gesù ( Luca 4:1 ) come esperienza più permanente (è usata anche da Stefano in Atti degli Apostoli 7:55 ).

'Pleroo' è usato seguito da 'dello Spirito Santo' in combinazione con qualche attributo spirituale in Atti degli Apostoli 6:3 ('e sapienza'); Atti degli Apostoli 6:5 (e 'di fede'); Atti degli Apostoli 11:24 ('e di fede'); Atti degli Apostoli 13:52 (e 'con gioia') per spiegare in ogni caso qualche attributo spirituale.

Quindi pimplemi significa essere riempiti per pronunciare parole ispirate nell'annuncio della verità di Dio e plero significa possedere attributi spirituali risultanti dalla presenza dello Spirito.

Qui in Efesini si segue lo schema ma il verbo è al presente e gli attributi sono come in Atti degli Apostoli 13:19 . La vita cristiana deve essere una continua adorazione e lode attraverso l'opera riempitiva dello Spirito.