Efesini 5:22

'Le mogli siano sottomesse ai vostri mariti come al Signore, perché il marito è il capo della moglie come anche Cristo è il capo della chiesa, essendo egli stesso il salvatore del corpo.'

Da tempo immemorabile il marito è capofamiglia in tutte le società con rare eccezioni. E questo ordine naturale è confermato dalla Scrittura, in quanto l'uomo è stato creato per primo e la donna è stata creata per l'uomo ( 1 Corinzi 11:9 ). Entrambi sono uguali agli occhi di Dio ( Galati 3:28 ) ma l'uomo ha la precedenza nella linea dell'autorità ( 1 Corinzi 11:3 ).

Così Paolo dice che, come Gesù, nel disegno di salvezza, si è assoggettato al Padre, anche se era couguale e coeterno, e l'uomo si è assoggettato a Cristo, così la donna deve sottomettersi all'uomo. 1 Corinzi 11:3 ). È l'ordine divino e coloro che si ribellano ad esso si ribellano a Dio. Così la moglie, infatti, rivela la sua sottomissione al Signore mediante una propria sottomissione al marito.

Tuttavia l'assoggettamento è uno stato volontario e non significa essere intimiditi. Ogni membro della chiesa deve sottomettersi all'altro ( 1 Corinzi 11:19 ), ma non essere vessato, e Cristo si sottomette a Dio, mostrando il reciproco 'rispetto'. Quindi i mariti devono amare le loro mogli come Cristo ama la chiesa ( 1 Corinzi 11:25 ), nutrendole e prendendosi cura di loro e mostrando loro il dovuto rispetto, e le mogli devono rispettare la loro autorità. L'intera relazione può funzionare correttamente solo quando tutte le parti lo fanno.

'Come Cristo è anche il capo della chiesa.' Qui la guida di Cristo sulla Sua chiesa è paragonata a quella del marito sulla moglie. Cristo è il capo di tutte le cose, ma è in modo speciale il capo del suo popolo, e veglia su di loro, si prende cura di loro e cerca la loro obbedienza e sottomissione.

'Essere Egli stesso il Salvatore del corpo.' Notare l'attenta formulazione. Non il capo del corpo, ma il Salvatore del corpo, perché il corpo è costituito dal suo popolo unito a Sé e sta rivelando la sua autorità operando per salvarlo (cfr 1 Corinzi 11:25 ). L'analogia marito/moglie è sospesa.

Si dice altrove che sia 'il capo del corpo' ( Colossesi 3:18 ma vedi Colossesi 3:22 ) ma lì l'idea è della Sua autorità piuttosto che come differenziazione tra la testa e il resto del corpo (vedi Appendice sotto ).

Va notato che al di fuori di Apocalisse 19-21 e 2 Corinzi 11:2 Gesù Cristo non è mai detto rigorosamente che sia il marito o lo sposo della chiesa né la chiesa è detta sua moglie o sposa. Sebbene l'idea illustrativa venga utilizzata, non viene mai specificata. In 2 Corinzi 11:2 l'idea è diversa da qui.

Là Paolo, agendo come un padre con una figlia amata, sposò la chiesa a un marito, a Gesù Cristo, affinché potesse "presentarli come una casta vergine a Cristo". Lì l'idea è che ha ottenuto da loro un impegno permanente con Gesù Cristo, in modo che siano fidanzati con Lui e non scappino e non gli siano infedeli o si comportino male. Il contesto è la possibilità di essere infedeli seguendo falsi maestri. (Un uomo fidanzato potrebbe essere descritto come un marito, e Maria, mentre era solo promessa sposa di Giuseppe, è descritta come una moglie).

Qui, invece, in Efesini il paragone è più della moglie che del marito e non vi è alcun accenno al fidanzamento. Dato che l'interpretazione del passaggio tende spesso ad essere più romantica che esatta.