Esdra 2:43-54

L'arruolamento dei Nethinim ( Esdra 2:43 ).

I Nethinim (dati) ebbero probabilmente la loro origine nei Gabaoniti che furono costretti a diventare 'taglialegna e raccoglitori d'acqua' per il Tabernacolo ( Giosuè 9:27 ). Chiunque fossero, erano visti come 'dati a Dio'. (Confronta la stessa descrizione dei Leviti in Numeri 8:16 dove la parola è 'nethunim').

In seguito sarebbero stati aggiunti da prigionieri di guerra e altri schiavi, come Esdra 8:29 chiarisce quando li parla come "coloro che Davide e i principi avevano dato al servizio dei leviti". Altri furono senza dubbio "dati" in seguito da vari re. I Nethinim sono distinti nell'elenco dai "servitori di Salomone" ( Esdra 2:55 ), ma inclusi con questi nel totale finale di due ( Esdra 2:58 ), avevano quindi chiaramente funzioni simili.

Tuttavia il loro status era tale che erano esenti da tasse ( Esdra 7:24 ), avevano i loro alloggi a Gerusalemme (3:26; 3:31) e prestavano giuramento connesso con il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:28 ).

Per quanto riguarda i Gabaoniti, molti di loro si erano probabilmente fusi in Israele e senza dubbio a questo scopo sarebbero diventati a un certo punto quelli che erano stati circoncisi. Avrebbero quindi potuto benissimo essere sollevati dai doveri più onerosi, sostituiti da prigionieri di guerra e schiavi. Ma c'erano certamente altri che conservavano la loro identità di gabaoniti, e avevano chiaramente un elemento di libertà ( 2 Samuele 21:2 ).

E questo nel momento in cui Davide introdusse nel Tempio i prigionieri di guerra e gli schiavi. Senza dubbio furono circoncisi anche gli schiavi e i prigionieri di guerra, obbligati a lavorare nel Tempio, e che non tutti considerassero la loro posizione umiliante e indesiderabile risulta dal fatto che tanti di loro scelsero di tornare dall'esilio come rispetto alla generalità dei leviti ( Esdra 2:40 ), anche se non sappiamo fino a che punto fossero liberi di scegliere.

Altri Nethinim sarebbero tornati con Esdra ( Esdra 8:29 ). I Nethinim avevano i loro alloggi a Ofel ("eminenza"), un distretto di Gerusalemme vicino al Tempio e vicino all'antica Porta dell'Acqua ( Nehemia 3:26 ; Nehemia 11:21 ). L'unica menzione di loro al di fuori di Esdra/Neemia è in 1 Cronache 9:2 .

Esdra 2:43

'I Netinim.'

Le famiglie dei Nethinim sono ora elencate. Ce ne sono trentacinque (in Neemia trentadue), e quindi, dato il piccolo numero totale ( Esdra 2:58 ), c'era un numero limitato in ogni famiglia. Questo si lega a loro in quanto non hanno una lunga discendenza. Il numero di nomi non israeliti è molto illuminante.

Come è stato affermato, pur occupando un posto umile tra il personale del Tempio, questi, insieme ai leviti, cantori e portieri, erano esentati dalle tasse ( Esdra 7:24 ), avevano i loro alloggi a Gerusalemme (3:26, 31) e fece giuramento connesso con il patto sicuro di Neemia (Neemia Nehemia 10:28 ).

Esdra 2:43

'Figli di Ziha, figli di Asupha, figli di Tabbaoth,  Esdra 2:44 figli di Keros, figli di Siaha, figli di Padon,  Esdra 2:45 figli di Lebanah, figli di Hagabah, figli di Akkub,  Esdra 2:46 figli di Hagab, figli di Shamlai, figli di Hanan,  Esdra 2:47 figli di Giddel, figli di Gahar, figli di Reaia,  Esdra 2:48 figli di Rezin , figli di Nekoda, figli di Gazzam,  Esdra 2:49 figli di Uzza, figli di Paseah, figli di Besai,  Esdra 2:50 figli di Asna, figli di Meunim, figli di Nephisim,  Esdra 2:51 figli di Bakbuk, figli di Hakupha, figli di Harhur,  Esdra 2:52 figli di Bazluth, figli di Mehida, figli di Carsa,  Esdra 2:53 figli di Barkos, figli di Sisera, figli di Temah,  Esdra 2:54 figli di Nezia, figli di Hatipha.'

Tabbaoth, forse il popolo di Tabbath ( Giudici 7:22 ). Meunim (confronta 2 Cronache 26:7 ) e Nephisim (confronta 1 Cronache 5:19 ) potrebbero benissimo essere i nomi di tribù nemiche (notare la desinenza plurale) da cui queste furono catturate.

I figli di Akkub, Hagab e Asnah sono omessi in Nehemia 7 , forse tornati in Babilonia, o forse spazzati via da pestilenze o violenze (sarebbero pochi di numero). Poiché Shamlai Nehemia 7:48 ha Salmai (tali trasposizioni deliberate erano comuni con i nomi).

Per Nephisim Nehemia 7:52 ha Nefusceismo, un nome alternativo. Tutte le altre variazioni si riferiscono solo a differenze di forma.