Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esdra 2:59-60
L'arruolamento dei non sacerdoti che non hanno potuto provare la loro discendenza da Israele ( Esdra 2:59 ).
Questi sembrano essere stati stabiliti nelle città babilonesi descritte sebbene i nomi delle città menzionate non siano testimoniati da nessuna parte nei documenti babilonesi. Ciò, tuttavia, non è sorprendente come lo sono poche piccole città e paesi. Il fatto che si distinguano come coloro che non hanno potuto provare la loro discendenza dimostra quanto le famiglie ebree fossero attente a tenere i registri della discendenza. Il problema principale che ne deriverebbe sarebbe la dimostrazione del loro diritto a sbarcare in Israele.
Poiché presumibilmente erano circoncisi, avrebbero avuto gli stessi diritti dei proseliti di prendere parte all'adorazione di YHWH e di essere adottati come israeliti ( Esodo 12:48 ). In effetti, il fatto che siano elencati dimostra la loro accettabilità per gli altri immigrati già elencati, ma è interessante notare che i loro nomi non ricorrono più tardi in Esdra/Neemia. Non furono chiamati a suggellare il patto, né a sovrintendere alla costruzione delle mura di Gerusalemme, e così via.
'E questi furono quelli che salirono da Tel-Melah, Tel-Harsha, Cherub, Addan e Immer; ma non potevano mostrare le case dei loro padri e la loro discendenza, se fossero d'Israele,'
Le città oi distretti babilonesi menzionati non sono testimoniati in iscrizioni e documenti, a parte qui. Nota le due cose che non potevano fare, non potevano rintracciare le case dei loro padri in Israele e non potevano provare che discendevano dagli israeliti. Ciò sembrerebbe confermare che i nomi precedenti fossero nomi di case paterne preesiliche.
Può darsi che queste persone in particolare fossero il prodotto di precedenti esiliati, tanto che si trovavano a Babilonia da molto tempo. Quindi l'unico metodo che avevano per tentare di dimostrare la loro ebraicità era nominare città o distretti noti per aver ricevuto esiliati da Israele/Giuda, combinato ovviamente con la loro circoncisione e osservanza del sabato.
'Figli di Delaia, figli di Tobia, figli di Nekoda, seicentocinquantadue.'
Il nome Delaia era un buon nome israelita. Era il nome di un discendente di Davide in 1 Cronache 3:24 , del capo del ventitreesimo ordine dei sacerdoti di Davide ( 1 Cronache 24:18 ), e di uno dei principi che implorò Jehoiakim di non distruggere il rotolo contenente le profezie di Geremia ( Geremia 36:12 ; Geremia 36:25 ).
Era anche il nome del padre del cauto Semaiah in Nehemia 6:10 . Ma, naturalmente, di per sé, non era una prova di ascendenza israelita.
Al contrario, Tobia e Nekoda non si trovano direttamente come nomi israeliti. Tobiah ("Yah è buono") ha certamente legami con lo yahwismo, ma per quanto ne sappiamo è stato sostenuto solo dal vice ammonita di Sanballat, il governatore di Samaria ( Nehemia 2:10 ; Nehemia 4:7 ; Nehemia 6:1 ; Nehemia 6:14 ; Nehemia 6:17 ), che era probabilmente un Yahwist del tipo degradato (idolatra) ( Esdra 4:2 ), poiché chiamò suo figlio Jeho-hanan ( Nehemia 6:17 ).
Nekoda è il nome della casa paterna di uno dei Nethinim ( Esdra 2:48 ), ma potrebbe essere stato un nome straniero.