Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esdra 6:1-5
Il re avvia una ricerca e scopre il decreto di Ciro, il cui contenuto è rivelato ( Esdra 6:1 ).
'Allora il re Dario fece un decreto, e fu fatta una perquisizione nella casa degli archivi, dove erano depositati i tesori a Babilonia.'
In risposta al suggerimento di Tattenai, Dario iniziò la ricerca del decreto relativo alla costruzione del Tempio a Gerusalemme e diede ordine che fosse scoperto. Ma una perquisizione nella casa degli archivi nella casa del tesoro di Babilonia apparentemente non ha prodotto alcun risultato. Come tante volte nella Scrittura la conseguenza è assunta da quanto segue e non è dichiarata,
"E fu trovato ad Achmetha, nel palazzo che è nella provincia di Media, un rotolo, e in esso era scritto così per un ricordo,"
Quindi l'attenzione è stata rivolta al palazzo di Achmetha (Ecbatana). Ecbatana era una città magnifica (vedi Gdt 1:1-4) e l'antica capitale dell'Impero Mediano. Era diventata la residenza estiva dei re persiani, ed era nella provincia di Media. Nei suoi archivi fu trovato un rotolo in cui era trascritto il decreto che si chiedeva. Ciò che segue è stato presumibilmente registrato nella risposta di Dario a Tattenai.
'Nel primo anno del re Ciro, il re Ciro fece un decreto:'
Queste parole sono state probabilmente tratte dal preambolo del decreto. Chiariva che il decreto in questione era stato emanato nel primo anno di Ciro, e quindi entro breve tempo dalla sua conquista di Babilonia.
Un gran numero di studiosi ora concorda sul fatto che questo decreto fosse autentico. Era scritto in aramaico e porta tutti i segni distintivi di un documento persiano dell'epoca. Era un decreto diverso da quello menzionato in Esdra 1:2 . Quello era per il consumo pubblico. Questo doveva essere archiviato come un registro e registrato i dettagli di ciò che Ciro richiedeva riguardo alla costruzione del Tempio.
'Riguardo alla casa di Dio a Gerusalemme, sia costruita la casa sul luogo dove si offrono sacrifici e siano stabilite le sue fondamenta; l'altezza deve essere di tre cubiti e la sua larghezza di tre cubiti, con tre corsi di pietre massicce e un corso di legno nuovo, e le spese siano date dalla casa del re.'
In essa Ciro dichiarò che "riguardo alla casa di Dio a Gerusalemme", la casa doveva essere ricostruita nel suo luogo santo, il luogo dove erano stati offerti sacrifici, e le sue fondamenta dovevano essere fissate, cioè nello stesso luogo in cui le precedenti fondazioni. La sua preoccupazione era quella di utilizzare l'antica sacralità del sito a beneficio del suo regno. Voleva che lì si offrissero sacrifici come dolce profumo al Dio del cielo mentre i sacerdoti e il popolo pregavano per la vita del re e per i suoi figli ( Esdra 6:10 ).
La sacralità del luogo assicurerebbe la risposta di Dio. Fece una richiesta simile a Marduk, il dio di Babilonia, e ad altri dei in tutto il suo regno. Stava cercando di avere gli dei dalla sua parte e allo stesso tempo di rendere felici le persone.
La costruzione del Tempio non fu però solo un vago comando. Voleva avere voce in capitolo su quanto sarebbe stato grande. Quindi furono registrati alcuni dettagli su come doveva essere costruito, sebbene il dettaglio principale fosse lasciato ai costruttori che potevano invocare la conoscenza di persone che avevano visto il Tempio di Salomone ( Esdra 3:12 ). Doveva avere un'altezza di sessanta cubiti e una larghezza di sessanta cubiti.
In altre parole doveva essere due volte più grande del Tempio di Salomone, come si addiceva a un re persiano. (Il tempio di Salomone era alto trenta cubiti e largo venti ( 1 Re 6:2 ) ma con stanze laterali a ogni lato di cinque cubiti ( 1 Re 6:6 ), per un totale di trenta cubiti).
Doveva essere costruito con tre corsi di pietre seguiti da uno di legno, lo stesso schema presumibilmente ripetuto ancora e ancora. Sarebbe quindi massiccio, mentre protetto dai terremoti. I corsi del legno gli permetterebbero di rispondere al movimento della terra. I dettagli dell'insieme sono stati lasciati alla decisione dei costruttori.
Questo non voleva essere un piano edilizio dettagliato e non c'è quindi bisogno di chiedersi perché la sua lunghezza non sia indicata. Ciò era già determinato dalla lunghezza del Tempio di Salomone (sessanta cubiti di lunghezza ( 1 Re 6:2 ) più l'ulteriore per il portico e le stanze sul retro ( 1 Re 6:3 ; 1 Re 6:16 ).
Questo potrebbe essere visto come se avesse l'intenzione di creare un cubo perfetto, 60 x 60 x 60. Potrebbe essere semplicemente simbolico senza alcuna intenzione di realizzarlo. Il costo del tutto doveva essere sostenuto dal tesoro persiano. Ciro si aspettava indubbiamente che i benefici che sarebbero derivati da lui e dalla sua casa per aver onorato il Dio del Cielo sarebbero stati di gran lunga superiori al costo della costruzione. Questa generosità verso il restauro dei templi trova riscontro altrove. I re di Persia erano disposti a pagare generosamente per il sostegno degli dei.
'E anche i vasi d'oro e d'argento della casa di Dio, che Nabucodonosor trasse dal tempio che è a Gerusalemme e portato a Babilonia, siano restaurati e riportati al tempio che è a Gerusalemme, ognuno a al suo posto, e li metterai nella casa di Dio».
Inoltre i vasi d'oro e d'argento del Tempio, che erano stati appropriati da Nabucodonosor, dovevano essere restituiti alla casa di Dio a Gerusalemme, "ognuno al suo posto". Tutto doveva essere restaurato come prima. Il Dio del Cielo doveva essere pienamente soddisfatto che la Sua casa e tutto ciò che in essa era come prima, per gentile concessione dei re di Persia. Le minuzie del rituale dovevano essere seguite scrupolosamente, garantendo così il massimo beneficio per il regno. Seguire il rituale corretto sarebbe stato considerato importante.
"Li metterai nella casa di Dio". È interessante notare che tutti i riferimenti all'editto di Ciro sottolineano che il Tempio è "la casa di Dio". Vedere Esdra 1:2 ; Esdra 4:3 .