Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esdra 7:25-26
La nomina dei giudici ei livelli di punizione consentiti ( Esdra 7:25 ).
'E tu, Esdra, secondo la saggezza del tuo Dio che è nelle tue mani, nomina magistrati e giudici, che giudichino tutto il popolo che è oltre il fiume, tutti quelli che conoscono le leggi del tuo Dio, e te lo insegnino chi non li conosce.'
Esdra doveva anche nominare magistrati e giudici che dovevano giudicare "tutti quelli che conoscono le leggi del tuo Dio" in Beyond The River, cioè coloro che si consideravano membri del patto con YHWH. Potrebbero esserci state lamentele da parte dei rimpatriati e di coloro che si erano uniti a loro nella pura adorazione di YHWH sul fatto che i giudici nominati nell'area di Beyond the River capissero così poco la Legge di Dio da non essere in grado di giudicare su questioni importanti, e non erano davvero in grado di giudicarli equamente.
Questo spiegherebbe molto perché Esdra fosse stato mandato a fondare un nuovo gruppo di magistrati e giudici che conoscevano entrambi la Legge di Dio e conoscevano la legge del re. Sarebbero quindi in grado di giudicare su tutte le questioni relative alla comunità.
Può anche darsi che anche Artaserse avesse appreso di una grave inquietudine nella comunità dei rimpatriati riguardo ad alcune cose alle quali occorreva rimediare se le loro preghiere nel Tempio fossero efficaci. Ciò viene fuori in seguito per quanto riguarda la questione delle mogli straniere che stavano introducendo l'idolatria tra i rimpatriati, portando così grande dispiacere al Dio del cielo, qualcosa senza dubbio attirato dall'attenzione di Artaserse dai suoi consiglieri ebrei. Potrebbero aver sottolineato che Dio non avrebbe ascoltato le loro preghiere per il re mentre stavano succedendo cose del genere.
Ma un certo numero di persone si era unito alla comunità in aggiunta ai rimpatriati ( Esdra 6:21 ), e laddove alcuni di questi nella comunità potevano ignorare le leggi di Dio, Esdra doveva insegnarli di conseguenza. Legge e ordine erano difficili se le persone non sapevano cosa era loro richiesto. Così Ezra doveva essere sia un insegnante che un giudice nella comunità, istituendo un collegio di magistrati e giudici per sovrintendere alle esigenze giudiziarie della comunità.
L'area descritta come Beyond the River era molto diffusa. Comprendeva persone di molte nazioni, molte delle quali non avrebbero avuto conoscenza di YHWH. È inconcepibile che i re di Persia, che tanto favorivano le persone che guardavano ai loro antichi dèi, avrebbero cercato di trasformarli in Yahwismo. Quindi è abbastanza chiaro che le affermazioni di Artaserse devono essere interpretate da coloro che si consideravano impegnati nella Legge di Dio.
'Dopo la sapienza di Dio che è nelle tue mani.' In Esdra 7:14 era 'la Legge di Dio che era nelle sue mani'. Ciò sembra confermare che per "sapienza di Dio" Artaserse intendesse la sua Legge, indicando il grande rispetto che aveva per essa.
"E chiunque non metterà in pratica la legge del tuo Dio e la legge del re, sia eseguito su di lui il giudizio con ogni diligenza, sia che si tratti di morte, o di esilio, o di confisca dei beni, o di reclusione".
Esdra fu incaricato non solo di garantire che la legge di Dio fosse rispettata, ma anche la legge del re. Aveva quindi responsabilità religiosa e civile, una combinazione che gli ebrei ovviamente dovevano costantemente affrontare quando vivevano fuori terra. Le punizioni più severe allora elencate erano forse rispetto alla legge del re, sebbene la Legge di Dio richiedesse certamente la pena di morte per alcuni peccati gravi come l'omicidio e l'adulterio.
A lui e ai suoi giudici sono stati conferiti poteri davvero fantastici. Questi includevano il diritto di emettere la pena di morte, il diritto di ordinare l'esilio, il diritto di confiscare beni e il diritto di reclusione. L'effettiva esecuzione della punizione sarebbe senza dubbio da parte delle autorità persiane.
Questo mettere la legge religiosa locale alla pari con la legge del re sembra essere stata una politica persiana. Nel 519 aC Dario ordinò al satrapo egiziano di radunare "i saggi" tra "i guerrieri, i sacerdoti e gli scribi d'Egitto" in modo che potessero "scrivere per iscritto le antiche leggi dell'Egitto". Questo avrebbe potuto essere solo perché queste leggi fossero in qualche modo incorporate nel sistema legale in Egitto.
(Fine della sezione aramaica).