Esodo 11:1-3

La decima piaga - L'uccisione del primogenito (da Esodo 11:1 a Esodo 12:36 ).

L'intera sezione è costruita su un interessante schema chiastico:

a Israele deve chiedere agli Egiziani oro e gioielli, ecc ( Esodo 11:1 ).

b Tutti i primogeniti in Egitto devono morire - ci sarà un grande grido in tutto il paese - a Israele sarà detto di andare ( Esodo 11:4 ).

c La preparazione dell'agnello - il sacrificio - il sangue sullo stipite - sarà un memoriale per sempre ( Esodo 12:1 ).

d Per sette giorni mangeranno pani azzimi - le loro case saranno svuotate del lievito - l'osservazione della festa ( Esodo 12:15 ).

d L'osservazione della festa degli azzimi per sette giorni: le loro case devono essere svuotate del lievito ( Esodo 12:18 ).

c La preparazione dell'agnello - il sacrificio - il sangue sullo stipite - da osservare come un'ordinanza per sempre ( Esodo 12:21 ).

b I primogeniti in Egitto muoiono - c'è un grande grido in Egitto - ai figli d'Israele viene detto di andarsene ( Esodo 12:29 ).

a Israele chiede agli Egiziani oro, gioielli, ecc. ( Esodo 12:35 ).

Non vi può essere dubbio che questa abile disposizione sia deliberata.

La liberazione di Yahweh sta per aver luogo. Devono chiedere agli Egiziani oro e gioielli ( Esodo 10:29 a Esodo 11:3 )

Esodo 10:29

«E Mosè disse: «Hai parlato bene. Non vedrai più la mia faccia”.

Questo versetto appartiene all'ultimo brano, ma lo introduciamo anche qui per mantenerne la continuità.

Le parole del Faraone avrebbero instillato paura in molti cuori. Ma ora Mosè era troppo forte. Non aveva più paura del Faraone, perché sapeva che stava per accadere qualcosa che avrebbe scosso sia il Faraone (e l'intero Egitto) nel profondo del suo essere, nel suo cuore ( Esodo 9:14 ), ed era molto arrabbiato. Inoltre lui solo sulla terra sapeva cosa stava per accadere.

Ciò che Dio aveva promesso fin dall'inizio stava per realizzarsi perché il Faraone si era rifiutato di liberare il figlio primogenito di Dio affinché potesse adorarlo ( Esodo 4:23 ). Ora il primogenito del Faraone sarebbe stato colpito.

"Hai parlato bene." Mosè voleva che il Faraone sapesse che aveva parlato meglio di quanto sapesse. Questo sarebbe stato davvero il loro ultimo incontro fino a quando un faraone distrutto non lo chiamò per dire loro di andare. Il Faraone non sapeva quale sarebbe stata la conseguenza del suo rifiuto. Colpirebbe il cuore stesso della vita egiziana, il cuore di ogni famiglia, e ugualmente anche il cuore stesso del Faraone.

Ma Mosè non se ne andò ancora, perché aveva altro da dire. Esodo 11:1 è semplicemente un intermezzo che spiega perché Mosè ora aveva tanta fiducia di fronte a quella che doveva essere sembrata una grande delusione. Ci dice che Yahweh aveva mostrato a Mosè che questa sarebbe stata finalmente l'ultima delle piaghe, che presto tutto sarebbe finito e quali sarebbero state le conseguenze per i figli d'Israele per quanto riguardava la ricchezza.

E dichiarava quale fosse lo status che Mosè aveva ora in Egitto, non solo come principe ma come dotato di poteri divini. Stando così le cose nella mente di Mosè, la conversazione sarebbe continuata. Era una rassicurazione per lui e per Israele in quello che doveva essere sembrato il momento più oscuro della vittoria certa che sarebbe stata loro. Stavano per lasciare l'Egitto carichi di ricchezze. Siamo giustificati nel vederlo come espressione dei pensieri che lo stavano incoraggiando mentre affrontava il Faraone,

Il comando di deturpare gli egiziani ( Esodo 11:1 ).

Esodo 11:1

E l'Eterno aveva detto a Mosè: «Farò ancora una piaga sul Faraone e sull'Egitto, poi ti lascerà andare di qui. Quando ti lascerà andare, sicuramente ti scaccerà del tutto da qui. Parli alle orecchie del popolo e chieda ad ogni uomo del suo prossimo e ad ogni donna del suo prossimo gioielli d'argento e gioielli d'oro. E l'Eterno fece grazia al popolo agli occhi degli Egiziani. Inoltre l'uomo Mosè era molto grande nel paese d'Egitto, agli occhi dei servi del Faraone e agli occhi del popolo».

Possiamo analizzare questo come segue:

a Un'altra piaga deve essere portata sull'Egitto e sul Faraone, e poi lascerà andare Mosè e Israele ( Esodo 11:1 a).

b In seguito certamente li lascerà andare, anzi li scaccerà del tutto ( Esodo 11:1 b).

c Così devono parlare agli orecchi del popolo e chiedere gioielli d'argento e gioielli d'oro come offerte a Yahweh ( Esodo 11:2 ).

b E quando lo fecero, Yahweh diede loro grande favore agli occhi degli egiziani ( Esodo 11:3 a).

a Inoltre Mosè era molto grande nel paese d'Egitto, agli occhi della dirigenza aristocratica e agli occhi del popolo ( Esodo 11:3 b).

Nota i parallelismi che uniscono il testo. In 'a' un'altra piaga devastante raggiungerà l'obiettivo di Yahweh tramite Mosè, e in parallelo Mosè era molto grande nella terra d'Egitto, ammirato da tutti tranne che dal Faraone. Grande agli occhi di tutti davvero per raggiungere questo potente obiettivo. In 'b' abbiamo la promessa che saranno effettivamente cacciati dal Faraone, e parallelamente che avevano un grande favore agli occhi degli egiziani.

Ora è il grande Faraone che sta da solo. E il punto centrale di tutto è che il popolo di Yahweh non uscirà dall'Egitto con la coda tra le gambe, né fuggirà lasciando tutto alle spalle, uscirà carico di ricchezze e spoglie.

Per coloro che conoscono la storia, questi versi irrompono nel drammatico confronto tra Mosè e il Faraone. Ma erano necessari per dimostrare come Yahweh avesse preparato Mosè al rifiuto finale del Faraone, quanto Faraone fosse ormai solo nella sua opposizione, e come Yahweh avesse mantenuto le Sue promesse ( Esodo 3:19 ). Per lo scrittore molto più importante del dramma era la necessità di mantenere Yahweh e non Mosè come preminente.

Era importante che Yahweh fosse considerato il vincitore. Per noi la ricezione di ricchezze dagli egiziani può essere sembrata una questione secondaria. Per noi ciò che avrebbe avuto importanza era la libertà. Ma in quei giorni le spoglie andarono al vincitore, e quindi lo scrittore si preoccupò di dimostrare che i figli d'Israele avrebbero ricevuto le spoglie della vittoria. Questo era stato enfatizzato in Esodo 3:19 quando Dio stava delineando ciò che ci aspettava.

Ora è descritto per mostrare che le cose avevano ormai raggiunto il loro culmine. Qui c'era un'indicazione che la vittoria di Yahweh era ormai certa e che il "bottino di guerra" veniva dato risalto. Gli era stato detto fin dall'inizio che non sarebbero dovuti fuggire come cani con la coda tra le gambe, che sarebbero partiti vincitori trionfanti. Ora questo doveva giungere a compimento. Così le piaghe giungono al culmine con questa promessa di gloriosa vittoria.

Ma non dobbiamo dimenticare che Israele era stato costantemente impoverito dagli egiziani. Avevano dovuto lavorare ai loro progetti edilizi, ai loro canali e ai loro sistemi di irrigazione solo per il cibo. Alcuni di loro avevano sofferto terribilmente. I loro stessi interessi dovevano essere trascurati. E avrebbero lasciato le loro case e tutti i beni che non potevano portare con sé. Era quindi giusto che ora venissero rimborsati. Questa non era una rapina. Stava cercando un trattamento giusto.

E in terzo luogo, viene messo in evidenza che Mosè stesso doveva essere vendicato e riportato a qualcosa di più della sua antica grandezza. Aveva messo da parte la grandezza, e ora nessuno sulla terra era più grande di lui.

"E l'Eterno aveva detto a Mosè". I verbi ebraici non si applicano necessariamente cronologicamente. Dicono semplicemente che qualcosa è successo, non quando è successo. Non avevano modo di rappresentare il più perfetto. Bisognava dedurla dal senso. Ecco allora che veniamo ricondotti a qualcosa che a Mosè era stato detto prima di questa "intervista finale".

"Ancora un'altra piaga." Fin dall'inizio Yahweh sapeva cosa ci sarebbe voluto per mettere in ginocchio il Faraone ( Esodo 4:23 ) e in uno stato tale che avrebbe finalmente cercato di sbarazzarsi del tutto dei figli d'Israele una volta per tutte. Perché questo fu sempre il Suo piano (vedi Esodo 3:19 ). Ora Mosè poteva sapere che la fine era stata raggiunta. Alla fine sarebbero stati mandati via in libertà.

"Ti spingi fuori di qui." Le parole sono forti. Il faraone sarà costretto a fare ciò che Yahweh desidera e lo farà con forza. Sarà felice di lasciarli andare.

“Parla ora alle orecchie della gente...”. Fin dall'inizio il Signore aveva promesso che quando i figli d'Israele avessero ricevuto la loro libertà se ne sarebbero andati trionfanti. Riceverebbero il "bottino di guerra". Ma è stato sottolineato che questi non avrebbero dovuto essere costretti agli egiziani, sarebbero stati dati gratuitamente. Tale è la meraviglia delle vie di Dio. Avrebbero chiesto e ricevuto gioielli d'oro e d'argento (confronta Esodo 3:22 ), e questi sarebbero stati donati loro generosamente e dati loro volentieri, per incoraggiarli ad andare. Era una piccola ricompensa per tutto quello che avevano sofferto, ma era meglio di niente e avrebbe facilitato la loro strada in futuro, oltre a consentire loro di arredare la Dimora di Yahweh.

I doni provenivano da uomini e donne. Tutti indosseranno ornamenti d'oro di un tipo o dell'altro.

"E l'Eterno fece grazia al popolo agli occhi degli Egiziani". Proprio come aveva detto che avrebbe fatto fin dall'inizio ( Esodo 3:21 ), si assicurò che fossero trattati con favore. Questi schiavi sarebbero ora trattati come coloro che meritavano grande onore. Il faraone li guardava ancora con occhio itterico, ma il suo popolo li avrebbe visti altrimenti.

Sia che i doni dovessero placare questo terribile Dio che fece tali cose, o che fossero stati dati in amicizia, o se fossero stati dati in segno di gratitudine perché avevano sentito di ciò che stava accadendo altrove e si erano resi conto di essere stati salvati dal peggio perché erano vissuti tra gli israeliti a Gosen, o se speravano che dando i doni avrebbero ottenuto il favore di Yahweh, non importa. I motivi erano probabilmente vari. Ma il punto è che essi diedero gratuitamente e riempirono di ricchezze il popolo di Dio.

"Inoltre l'uomo Mosè era molto grande -" . Mosè, che un tempo era stato un principe d'Egitto ed era poi scivolato a essere un principe tribale, ora era diventato più che un principe, era diventato come una divinità ( Esodo 7:1 ), sia per gli alti funzionari del paese che agli Egiziani e al Faraone. Colui che una volta aveva detto: "Chi sono io?" ( Esodo 3:11 ) era ora in una posizione di massimo onore.

Quindi il trionfo di Yahweh è completo. Notare il contrasto, 'l'uomo Mosè'. (Questo in contrasto con il dio Faraone). Ci viene ricordato che è solo un uomo. 'Era molto grande --'. Così lo vedevano gli egiziani, come uno dei grandi. Questo non era per rafforzare Mosè, era per rafforzare Yahweh che lo aveva fatto sembrare così grande ai loro occhi. E questo è un ulteriore motivo per cui gli egiziani hanno dato così generosamente e abbondantemente.

Questo misto di umiltà e tuttavia di riconoscimento con stupore di ciò che Yahweh aveva fatto gli faceva pensare a Mosè che lo aveva scritto con parole proprie. Chi altri avrebbe insistito sul fatto che fosse lui se non l'uomo Mosè?

E a questo punto rinnoviamo ora l'incontro con il Faraone seguendo le parole di Mosè: "Non vedrai più la mia faccia" ( Esodo 10:29 )