Esodo 11:4-10

Mosè dichiara che tutti i primogeniti in Egitto moriranno e se ne andranno ( Esodo 11:4 ).

a Il Signore dice che uscirà nel paese d'Egitto ( Esodo 11:4 ).

b Di conseguenza, tutti i primogeniti d'Egitto moriranno dal più alto al più basso ( Esodo 11:5 ).

c Ci sarà un grande grido in tutto l'Egitto come non c'è mai stato né ci sarà più ( Esodo 11:6 ).

b Ma contro nessuno dei figli d'Israele nemmeno un cane accarezza la lingua, perché Yahweh fa la differenza tra loro e gli egiziani ( Esodo 11:7 )

a E Mosè dice al Faraone: “Tutti i tuoi grandi grandi verranno, si prostreranno davanti a me e diranno: 'Fuori e tutto il popolo che ti segue'. E dopo uscirò". E Mosè lasciò la presenza del Faraone bruscamente con rabbia ardente.

Notare ancora i contrasti sollevati dalla sequenza. In 'a' Yahweh uscirà maestoso nel paese d'Egitto, mentre in parallelo un faraone rabbrividendo vedrà tutti i suoi grandi inchinarsi a Mosè, mentre Mosè se ne andrà con rabbia ardente. In 'b' tutti i primogeniti d'Egitto moriranno dalla casa del Faraone alla casa del più basso di tutti, mentre in parallelo Israele sarà così intatto che nemmeno un cane li leccherà. E in mezzo a tutto questo sarà il grande grido che sale per tutto il paese d'Egitto.

Esodo 11:4

E Mosè disse: «Così dice l'Eterno: verso mezzanotte uscirò in mezzo all'Egitto e moriranno tutti i primogeniti del paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che siede sul trono, fino al primogenito di la serva che sta dietro al mulino e tutto il primogenito del bestiame, e vi sarà un gran grido in tutto il paese d'Egitto, come nessuno è stato come esso, né sarà mai più come esso.

Ma contro nessuno dei figli d'Israele nessun cane arriccia la lingua contro uomo o bestia, affinché tu sappia che Yahweh fa la differenza tra gli Egiziani (letteralmente 'Egitto' come popolo) e Israele». '

Questa è la prima minaccia che ha parlato di morte inevitabile. In precedenza la morte era sfuggibile, ma ora non lo sarebbe più. Sarebbe sperimentato da ogni famiglia in Egitto. E si sarebbe svolto durante una notte in un futuro molto prossimo. E lo stesso Yahweh lo farebbe. E nessun altro avrebbe avuto alcun ruolo in esso.

"Verso mezzanotte." Non dobbiamo pensare a questo come esatto. Nessuna ora esatta è stata registrata nei tempi antichi. Quindi significa durante la notte. E ogni notte, secondo l'insegnamento egizio, il sole combatteva e uccideva il serpente Apophis che simboleggiava l'oscurità ostile, in modo che il sole potesse splendere di nuovo. Ma questa notte non sarebbe il sole, ma sarebbe Yahweh che sarebbe uscito e avrebbe ucciso non il serpente Apophis, ma tutti i primogeniti del paese d'Egitto, compreso il primogenito della casa del Faraone che era lui stesso destinato a diventare un'incarnazione del sole. Tutto sarebbe capovolto. Gli dei d'Egitto sarebbero stati messi allo sbando.

"Tutti i primogeniti". Questi erano quelli che erano considerati i più favoriti, quelli che dovevano essere capifamiglia, quelli che erano visti come i più importanti della generazione futura.

"Il primogenito del faraone che siede sul trono". Il più importante di tutti era il futuro dio Horus, figlio di Osiride, incarnato nel Faraone, anche se è possibile che il figlio del Faraone fosse lontano a combattere, e che quindi fosse il figlio di suo figlio a morire. Anche lui potrebbe essere chiamato il primogenito del Faraone perché era un primogenito nella casa del Faraone. Questo spiegherebbe perché non c'era alcuna documentazione egiziana di un figlio primogenito del faraone morto in modo insolito.

Tuttavia era il modo degli egiziani di non registrare nulla che dicesse contro di loro. Il meno importante sarebbe il primogenito della serva che stava dietro al mulino. Ma tutti morirebbero dal più alto al più basso.

"La serva che è dietro il mulino." Questa è una tipica frase egiziana che non si trova al di fuori dell'Egitto e descrive il più basso dei bassi. Il suo compito era macinare il grano ogni giorno con il mulino, strofinando la pietra superiore contro il fondo. Questo era un compito arduo e ingrato e macinare il grano era visto come l'occupazione più bassa che una donna egiziana doveva intraprendere, ed era regolarmente riservato o alle donne indigenti, alle schiave o ai prigionieri sottoposti alla servitù penale ( Giudici 16:21 ; Isaia 47:2 ).

"E tutti i primogeniti del bestiame." Anche il bestiame ne sarebbe colpito.

«Ci ​​sarà un grande grido...». Nessun giorno sarà mai stato così. Ogni famiglia soffrirebbe il lutto. Ogni capo madre perderebbe un figlio. Avrebbe colpito il cuore del Faraone e il cuore dell'Egitto. L'intero Egitto sarebbe in lutto.

"Non deve un cane accarezzare la lingua." Espressione proverbiale, vedi Giosuè 10:21 . Nemmeno un cane minaccerà Israele o punterà la lingua contro di loro.

"Affinché tu sappia che Yahweh pone una differenza tra gli egiziani e Israele". L'intero punto in questione è stato l'onore di Yahweh come Dio di tutta la terra. Coloro che lo onoravano sarebbero al sicuro (e questo si applicherebbe anche se fossero egiziani se avessero seguito le sue istruzioni), coloro che si rifiutavano di onorarlo sperimenterebbero il suo giudizio. Nota l'uso di "Israele". Quello che stava succedendo li stava separando come popolo. Ma il contrasto era con 'Egitto' come rappresentante degli egizi. Quindi Israele è qui un'abbreviazione per 'i figli d'Israele'.

Esodo 11:8

“E tutti questi tuoi servi scenderanno a me e si prostreranno davanti a me, dicendo: 'Vattene tu e tutto il popolo che ti segue'. E dopo uscirò". E uscì dal Faraone con collera ardente».

"Tutti questi tuoi servi". La scena è fantastica. Là, nella sala del trono del faraone, Mosè guardò tutti gli alti funzionari della corte del faraone e li indicò. Erano lì in piedi inorriditi e arrabbiati e forse un po' preoccupati per la sfrontatezza di Mosè, e totalmente sottomessi al Faraone. L'ultima cosa che avevano in mente era inchinarsi a Mosè. Ma fece notare che loro malgrado presto sarebbero 'scesi', cioè sarebbero discesi dal loro maestoso orgoglio, e si sarebbero inchinati davanti a lui e l'avrebbero supplicato di lasciare l'Egitto insieme a tutto il suo popolo. E poi, una volta che l'avessero fatto, sarebbe andato.

Possiamo immaginare come devono essersi sentiti in quel momento. Odiavano quest'uomo e ciò che aveva fatto all'Egitto, ma erano anche terrorizzati da lui. Perché avevano sperimentato quale potere aveva lui. Eppure sapevano che il Faraone aveva sopportato tutto questo ed era ancora irremovibile, e non osavano opporsi al Faraone. Cosa potrebbe mai fare allora per far cambiare idea al Faraone? Eppure, nel loro cuore, doveva esserci il timore di qualche ignoto che non potevano concepire che potesse ancora colpire l'Egitto. Ed è stato perché non erano sicuri di cosa potesse fare, che lo hanno lasciato andare.

"E uscì dal Faraone con rabbia ardente". Non era solo il Faraone ad essere arrabbiato ( Esodo 10:28 ). La gara era tra pari. Questo non era più il timido Mosè. Adesso era uguale al Faraone, no, anche al di sopra di lui. E si arrabbiò per tutta la doppiezza del Faraone. Il faraone aveva costantemente fatto promesse e poi le aveva rinnegate.

Non ci si poteva più fidare della sua parola. Inoltre lo stesso Mosè aveva subito l'umiliazione in precedenza di essere stato trascinato fuori dalla presenza del Faraone, senza dubbio con poche cerimonie. E quella era stata un'umiliazione anche per Yahweh, perché Mosè era il suo ambasciatore. E così Mosè uscì a grandi passi con rabbia ardente senza un'altra parola, lasciando Faraone irto sul suo trono. Ma sarebbe stata la giusta ira di Mosè a prevalere.