Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 12:21-30
Agli anziani viene insegnato come osservare la prima Pasqua e Yahweh passa sopra l'Egitto e uccide il primogenito ( Esodo 12:21 ).
a Mosè invita gli anziani d'Israele affinché tutte le famiglie prendano agnelli/capretti e uccidano la Pasqua e mettano sangue sugli stipiti e sugli architravi delle loro case e non escano fino al mattino ( Esodo 12:21 ).
b Poiché Yahweh passerà per colpire gli egiziani e quando vedrà il sangue passerà sopra di loro e non permetterà al Distruttore di entrare nelle loro case per colpirli ( Esodo 12:23 ).
c E osserveranno questo come un'ordinanza per sé e per i loro figli per sempre ( Esodo 12:24 ).
d E quando verranno nella terra che Egli ha dato loro come aveva promesso, manterranno questo servizio, e quando i loro figli chiederanno 'che cosa significa questo servizio?' ( Esodo 12:25 ).
d Ai loro figli verrà detto che è il sacrificio della Pasqua di Yahweh che è passato sopra le case dei figli d'Israele in Egitto quando percosse gli egiziani e liberò le case d'Israele ( Esodo 12:27 ).
c E il popolo chinò il capo e adorò, ei figli d'Israele andarono e fecero tutto ciò che Yahweh aveva comandato a Mosè e ad Aaronne ( Esodo 12:28 ).
b E a mezzanotte Yahweh percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone al primogenito del più basso ( Esodo 12:29 ).
a E Faraone si alzò di notte, e tutti i suoi grandi e tutto il popolo d'Egitto, e vi fu un gran grido in Egitto, e non vi fu casa dove non vi fosse un morto ( Esodo 12:30 ).
Questo è un passaggio di contrasti. In 'a' i figli d'Israele sono al sicuro nelle loro case, perché sono protetti dal sangue sullo stipite e sull'architrave e rimanendo nelle loro case fino al mattino, in parallelo c'è il contrasto con il Faraone e il suo popolo dove c'è un grande piangi e non c'è casa dove non ci sia un morto. In 'b' Yahweh passa e percuote gli egiziani mentre le case degli israeliti sono al sicuro a causa del sangue in modo che il Distruttore non entri nelle loro case, mentre in parallelo Yahweh percuote tutti i primogeniti nel paese d'Egitto indipendentemente dallo status e nessuno viene consegnato.
In 'c' c'è l'obbligo dell'osservanza perpetua dell'ordinanza, un atto di obbedienza e di adorazione solenne, mentre in parallelo il popolo china il capo e adora e fa tutto ciò che Yahweh ha comandato a Mosè e Aronne. Qui c'è il parallelo tra obbedienza e adorazione future e adorazione e obbedienza presenti. In 'd' c'è il contrasto della futura benedizione quando si sono stabiliti al sicuro nella terra che Yahweh ha dato loro con la presente liberazione, e abbiamo la domanda posta dal figlio della famiglia su cosa significhi questo servizio, parallelamente a la spiegazione di ciò che significa, che è il sacrificio della Pasqua di Yahweh quando passò sopra le case dei figli d'Israele in Egitto e percosse gli egiziani, liberando le famiglie d'Israele.
La chiamata a prepararsi per la Pasqua ( Esodo 12:21 ).
Allora Mosè chiamò tutti gli anziani d'Israele e disse loro: «Traete fuori e prendete agnelli secondo le vostre famiglie e uccidete la Pasqua». '
Che queste istruzioni derivino dal fatto che Mosè abbia già spiegato cosa c'è nei versetti precedenti risulta dal fatto che parla della "pasqua" come se lo capissero. Ora dice loro di metterli in atto. C'è quindi un periodo da quattro a cinque giorni tra il "disegno" e l'"uccisione" in cui possono iniziare a prepararsi per la loro liberazione.
“Gli anziani d'Israele”. I governanti laici, i capi delle tribù e delle sottotribù ei loro consiglieri.
“E prenderete un ciuffo di issopo e lo intingerete nel sangue che è nella bacinella, e col sangue che è nella bacinella percuoterete l'architrave e i due stipiti, e nessuno di voi uscirà di casa sua fino al mattina. Poiché l'Eterno passerà per colpire gli Egiziani, e quando vedrà il sangue sull'architrave e sui due montanti laterali, l'Eterno passerà oltre la porta e non permetterà che il distruttore entri nelle vostre case per percuotervi».
Devono mettere il sangue sugli stipiti e sugli architravi delle loro case usando issopo intinto nel sangue dell'agnello immolato raccolto in una bacinella e percuotendo gli stipiti e l'architrave. Devono quindi rimanere nelle loro case, poiché Yahweh attraverserà la terra d'Egitto per colpire gli egiziani (in ebraico 'passare' non ha alcuna connessione radicale con 'passare sopra'). E quando vede il sangue sull'architrave e sugli stipiti, Egli 'passerà oltre' (il pensiero è di proteggersi librandosi o girandoci sopra - vedi Esodo 12:11 e Isaia 31:5 ) e preverrà la distruzione perché li conoscerà come quelli che sono nella comunità dell'alleanza e sotto la sua protezione, e come coloro che hanno fatto l'offerta dell'agnello, di cui si è compiaciuto.
"Un mucchio di issopo." Questa pianta è generalmente considerata una specie di maggiorana, un'erba perenne comune, profumata dalle foglie grigie e dal gambo ispido, alta 20-30 centimetri (circa 1 piede) con fiori bianchi in piccole teste e che cresce in luoghi asciutti e rocciosi.
"Il sangue che è nel bacino." Il sangue dell'agnello deve essere raccolto in una bacinella, quindi l'issopo vi si immergerà e il sangue verrà messo sugli architravi e sugli stipiti delle loro case. Il confronto con Esodo 24:6 suggerisce che in questo modo la casa e quelli al suo interno sono visti come inclusi nel patto di Yahweh. (Là è stato asperso sui pilastri che rappresentano il popolo e sul popolo stesso, qui è posto sull'architrave e sugli stipiti delle case dove si trovano, che simboleggiano l'intera famiglia). Questa applicazione del sangue conferma il significato sacrificale dell'uccisione dell'agnello. Doveva essere applicato secondo il rituale e il sangue non doveva essere toccato.
"Nessuno di voi uscirà di casa fino al mattino." La casa è stata resa santa a Yahweh mediante l'applicazione del sangue e coloro che sono al suo interno condividono quella santità e quindi non devono uscire nel mondo mondano. Sono quindi invulnerabili e visti come sotto la Sua protezione. Sono suoi. (Suggerire che significasse che non dovevano uscire a causa di qualche distruttore di demoni significa trascurare il fatto che solo i primogeniti erano in pericolo da un tale distruttore).
“Poiché l'Eterno passerà per colpire gli egiziani”. È abbastanza chiaro che è Yahweh stesso che colpisce gli egiziani. Il sangue non serve come protezione per deviare i demoni né come indicatore per identificare le case, ma come segno per Yahweh che quelli all'interno della casa sono all'interno del patto.
"Non permetterai al distruttore di entrare nelle tue case." È Yahweh che è il distruttore ed è Yahweh che è il protettore. Possiamo confrontare come a volte Egli si distinse come 'l'angelo di Yahweh', quasi come un altro sé (Gen 16 e 22 e, spesso, vedi anche Genesi 48:16 ; Isaia 63:9 ). Viene quindi raffigurato mentre agisce per impedire a Se stesso di distruggere.
Poiché il sangue applicato all'ingresso delle abitazioni, siano esse case o tende, era altrove altre volte usato allo scopo di deviare demoni e spiriti maligni, alcuni hanno cercato di applicarlo qui (quelli che vengono chiamati riti "apotropaici" per deviare influenze maligne o sfortuna). Ma questo può essere fatto solo ignorando totalmente il contesto. Come per tutte le cerimonie, il significato delle azioni cambia a seconda della credenza.
Noi stessi ci impegniamo in tradizioni il cui significato è stato trasformato (come l'uso del vischio). E questo vale qui. Qui si afferma che il sangue serve specificamente a garantire la protezione di Yahweh che è fuori come Protettore, non per impedire a Yahweh o qualsiasi altra cosa di entrare. I figli d'Israele sono stati liberati (almeno in teoria) dall'idea che altri dèi e demoni influiscano sulle loro vite perché sono all'interno del patto di Yahweh.
Questa festa doveva diventare un'ordinanza per il futuro ei loro figli istruiti nel suo significato ( Esodo 12:24 ).
«E ciascuno di voi osserverà questa cosa come un'ordinanza per voi e per i vostri figli in perpetuo. E avverrà che, quando i tuoi figli ti diranno: "Che cosa intendi con questo servizio?", tu dirai: "È il sacrificio della Pasqua dell'Eterno che aleggiava sulle case dei figli d'Israele in Egitto, quando percosse gli egiziani e liberò le nostre case».
Viene costantemente sottolineato che ciò che sta per accadere è così stupendo che agirà per sempre come promemoria della fedeltà di Yahweh alla Sua alleanza (confronta Esodo 12:17 ). E questo è esplicitato sotto forma di qualcuno che chiede: 'Perché servi Dio in questo modo?' E la risposta è: "Questo è il sacrificio che ha a che fare con la sorveglianza protettiva di Yahweh sul Suo popolo quando ha colpito gli egiziani". Il cambiamento in un verbo singolare indica 'tutti voi'.
Qui l'uccisione dell'agnello pasquale è specificatamente descritta come 'zebach'. Questo sarebbe poi il nome dell'"offerta di pace" ( Levitico 3:4 ), ma qui più in generale significa sacrifici diversi dall'olocausto intero di cui potevano prendere (vedi Esodo 10:25 confronta Genesi 31:54 ; Genesi 46:1 ; Esodo 18:12 ; Esodo 24:5 ).
Più tardi sarebbe stato stabilito che doveva essere offerto solo 'nel luogo che il Signore tuo Dio sceglierà' ( Deuteronomio 16:5 ). Notare ancora l'enfasi sulla veglia protettiva di Yahweh, e che è Lui stesso che colpirà gli egiziani.
«E il popolo chinò il capo e adorò. E i figli d'Israele andarono e così fecero. Come Yahweh aveva comandato a Mosè e ad Aaronne, così fecero».
Il popolo risponde in obbedienza e adorazione e fa ciò che gli è stato comandato tramite Mosè e Aaronne. Così sono pronti quando Yahweh agisce. Nota che non si lamentano più né sono in disaccordo con ciò che dice Mosè. Ciò che è accaduto in precedenza li ha riempiti di timore reverenziale e hanno riconosciuto che Yahweh agisce per loro.
Il giudizio della Pasqua ( Esodo 12:29 ).
"E avvenne a mezzanotte che il Signore percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che sedeva sul suo trono al primogenito del prigioniero che era nella prigione, e tutti i primogeniti del bestiame".
Nel cuore della notte "tutti" i primogeniti nel paese d'Egitto furono colpiti dal più alto al più basso. La serva dietro il mulino di Esodo 11:5 è stata qui sostituita dalla prigioniera nella prigione. Entrambi sono stati visti come su un livello simile.
È difficile commentare questa affermazione spaventosa e spaventosa. Una terribile epidemia attraversa un'intera nazione così che in una notte la vasta molteplicità di morti incute terrore nelle menti della gente, eppure nessuna famiglia dei figli d'Israele viene colpita. E i primogeniti sembrano essere stati particolarmente colpiti in maniera diffusa. Mettiamola così perché nessuno avrebbe potuto controllare che ogni singolo primogenito morisse, ed è possibile che morissero anche altri. Ma erano certamente noti esempi eccezionali come il primogenito della casa del Faraone e il primogenito dei prigionieri nelle segrete. Tutte le classi sono state interessate.
E questo fu per mano del Signore. Qualunque sia la causa secondaria, la direzione primaria era Sua, poiché Egli controlla tutte le cose. Il giudizio può sembrare spaventoso, e lo è stato davvero. Ma possiamo anche vedere in essa un atto di misericordia. Morì solo il primogenito, mentre Dio avrebbe potuto colpire l'intero Egitto. Tuttavia era sufficiente per il suo scopo. L'intero Egitto voleva sbarazzarsi degli israeliti.
(Pur non sminuendo in alcun modo l'enorme significato dell'evento, dobbiamo ricordare che tali affermazioni generali non sono sempre da applicare in modo assolutamente letterale. La formulazione sarebbe soddisfatta se la grande maggioranza dei primogeniti morisse in modo tale da dare l'impressione di universalità (sappiamo infatti che nessuno in una casa protetta è morto). 'Tutto' può spesso significare 'la maggior parte' o 'la stragrande maggioranza' confronta Genesi 12:3 ; Genesi 14:11 ; Genesi 20:8 ; Genesi 24:1 ; Genesi 24:36 con Genesi 25:5 ; Genesi 29:22 ; Genesi 31:1 ; Genesi 31:6 ; Genesi 34:29 ; Genesi 41:56; Genesi 47:14 ; Esodo 1:14 ; Esodo 1:22 ; Esodo 9:25 ; Esodo 18:1 ; Esodo 18:8 ; Esodo 18:14 ; Esodo 33:19 ; Numeri 14:2 ; Deuteronomio 2:32 e spesso, incluso 2 Samuele 11:18 ; 1 Re 4:29 ; 1 Re 4:34 ).
"Il primogenito del faraone". Un potenziale dio in divenire ma suo padre, o nonno, Faraone, incarnazione del dio Horus, non poteva fare nulla per impedirlo. Chiaramente il 'primogenito del Faraone' significa i presenti nel paese. Quindi, se il vero primogenito del Faraone era via per una spedizione militare, il prossimo in linea sarebbe presumibilmente colpito, forse suo figlio se ne avesse uno.
Ma non sarebbe la prima volta nella storia che un fatto dannoso viene nascosto. Se il figlio primogenito del Faraone fosse morto in questo modo ignominioso, avrebbe potuto benissimo essere "coperto" e non iscritto nelle storie. Avrebbe potuto diventare una non-persona. Le storie sono state scritte nel complesso per portare gloria a coloro di cui è stata scritta la storia, non per dire la verità. Israele è stato eccezionale nel registrare tutti i suoi punti negativi e fallimenti, probabilmente perché le sue storie sono state scritte da profeti.
'E Faraone si alzò di notte, e tutti i suoi servi e tutti gli egiziani, e ci fu un grande grido in Egitto perché non c'era casa dove non ci fosse un morto.'
Viene sottolineata la grandezza della tragedia. È significativo che qualunque cosa abbia ucciso il primogenito lo abbia fatto in modo da svegliare ogni famiglia. Questo può suggerire una terribile malattia che ha causato prima sofferenza e miseria, e infine la morte. Potrebbe essere derivato dagli effetti di precedenti piaghe che hanno lasciato batteri che sono stati stimolati dal vento o semplicemente hanno avuto un effetto ritardato, ma si è verificato quando necessario e nel modo richiesto.
Possiamo teorizzare di cosa si trattava, ma colpì sia l'uomo che il bestiame, e soprattutto il primogenito, e tutto in una notte. E alla fine ci viene detto chiaramente che era la mano di Dio.
"Faraone --- tutti i suoi servi --- tutti gli egiziani". Di nuovo abbiamo la rappresentazione delle diverse classi in Egitto, del Faraone, dei suoi alti funzionari e burocrati e della gente comune. E tutti sono stati colpiti. Da ogni casa proveniva un grido di lutto. Ma ancora una volta il "tutto" non deve essere necessariamente preso alla lettera. Significa gli egiziani nel complesso. Alcune case non conterrebbero un figlio primogenito. Altri conterrebbero più di un primogenito. Anche se può darsi che i decessi fossero più diffusi del primogenito.