Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 13:11-16
La redenzione dei primogeniti che sono santi a Yahweh ( Esodo 13:11 ).
Sono ora previste ulteriori regole e spiegazioni riguardanti il primogenito, con particolare riferimento alla sua spiegazione ai loro figli. L'analisi segue nuovamente il solito schema:
a Il Signore li condurrà nel paese di Canaan, come aveva giurato ai loro padri ( Esodo 13:11 ).
b Tutto ciò che apre il grembo deve essere fatto passare a Yahweh, o mediante la morte o mediante la redenzione mediante un sostituto ( Esodo 13:12 ).
c I loro figli chiederanno: 'Cos'è questo?' Verrà loro detto come Yahweh li ha liberati dalla schiavitù con la forza della mano ( Esodo 13:14 ).
c Yahweh lo fece uccidendo tutti i primogeniti nel paese d'Egitto ( Esodo 13:15 a).
b Per questo sacrificano a Yahweh tutto ciò che apre il grembo e riscattano i loro primogeniti ( Esodo 13:15 b).
a Questo è il segno che Yahweh li ha fatti uscire dall'Egitto con la forza della mano, che deve influenzare tutto ciò che le loro mani o i loro occhi vedono ( Esodo 13 :e16)
In 'a' l'introduzione nella terra di Canaan è paragonata alla loro estrazione dall'Egitto. In 'b' tutto ciò che apre il grembo deve essere santificato a Yahweh e sacrificato o redento, mentre in parallelo viene data la spiegazione di ciò. In 'c' verrà raccontato ai loro figli come Yahweh li ha liberati dalla schiavitù, e parallelamente viene riportato a casa che Yahweh lo fece uccidendo tutti i primogeniti d'Egitto.
«E quando l'Eterno ti farà entrare nel paese del Cananeo, come ha giurato a te e ai tuoi padri, e te lo darà, che consegnerai all'Eterno tutto ciò che apre il grembo materno e ogni primogenito che hai che viene da una bestia. I maschi saranno dell'Eterno».
Sembra esserci qui un collegamento deliberato tra la promessa di Dio ai loro antenati e la successiva donazione della terra, con la consegna dei primogeniti maschi. Questa doveva essere la loro risposta riconoscente e il loro tributo per ciò che Dio aveva dato loro. Si noti che "tutto ciò che apre l'utero" è quindi limitato ai "maschi". Questi appartengono a Yahweh e devono essere consegnati a Lui. Questo aveva il duplice scopo di ricordare loro la liberazione della Pasqua e di ricordare loro che erano fittavoli nella terra di Dio.
Quindi nel caso di animali e uomini impuri possono essere riscattati. Ma gli animali puliti devono essere sacrificati. Successivamente una parte di questi sarebbe stata poi data in cibo ai sacerdoti ( Numeri 18:18 ) che erano anche 'santi'. È possibile che qui, quando non c'era un sacerdozio unico e separato, fossero olocausti interi, completamente dati a Yahweh.
"E riscatterai ogni primogenito dell'asino con un agnello, e se non lo riscatterai gli spezzerai il collo e riscatterai tutti i primogeniti dell'uomo tra i tuoi figli".
L'asino era un animale prezioso e il suo primogenito poteva essere ricomprato da Yahweh offrendo in sostituzione un agnello (di minor valore). Ma se non veniva riacquistato doveva essere ucciso rompendogli il collo perché apparteneva a Yahweh ed era santo. Questa rottura del collo poteva avvenire perché era nato disabile o debole. Non poteva essere offerto come sacrificio perché non era considerato adatto a questo scopo.
Era ritualmente "impuro". La rottura del collo non comporterebbe lo spargimento di sangue e quindi non era un sacrificio. Quindi l'idea di 'impurità' era già presente, distinguendo gli animali che potevano essere sacrificati da quelli che non potevano (cfr. Genesi 7:2 7,2 ), anche se probabilmente non nei dettagli spiegati più avanti ( Levitico 11 ; Deuteronomio 14 ).
Con i figli primogeniti non c'era opzione. Dovevano essere riscattati, presumibilmente in questa fase allo stesso modo di un asino con il 'pagamento' del sacrificio di un agnello (in seguito sarebbero diventati cinque sicli - Numeri 18:15 ). Questo doveva essere un segno continuo per tutti di come il Signore aveva risparmiato il primogenito d'Israele quando aveva colpito tutti i primogeniti nel paese d'Egitto. Ma essendo stati riscattati dalla morte, erano ancora servitori di Yahweh, perché in tal modo erano 'santi'.
Più avanti in 22:29 si afferma che il sacrificio non doveva aver luogo fino all'ottavo giorno dopo la nascita; e in Deuteronomio 15:21 è ancora ulteriormente modificato dal comando che un animale che avesse qualche colpa, ed era o cieco o zoppo, non doveva essere immolato, ma ucciso e mangiato in casa, come gli altri animali commestibili
“E avverrà, quando tuo figlio ti chiederà in tempo di venire, dicendo: 'Cos'è questo?', che tu gli dirai: 'Con forza di mano l'Eterno ci ha fatto uscire dall'Egitto, dalla casa dei servi. E avvenne che, quando il Faraone si ostinava a non lasciarci andare, l'Eterno uccise il primogenito nel paese d'Egitto, sia il primogenito dell'uomo che il primogenito della bestia. Per questo sacrifico al Signore tutto ciò che apre il grembo, essendo maschi. Ma riscatto tutti i primogeniti dei miei figli». "
Ancora una volta apprendiamo che uno degli scopi di questi sacrifici e redenzioni era quello di testimoniare per le generazioni future. Questa idea di testimonianza ai giovani è costantemente sottolineata. È considerato importante che sappiano cosa ha fatto Yahweh per il Suo popolo rivelando la Sua forza contro la potenza dell'Egitto e liberandolo dalla schiavitù. Era un continuo promemoria per loro della potenza del loro Dio e del Suo amore per il Suo popolo. E viene anche dato il promemoria (e l'avvertimento) che era a causa della durezza del cuore del Faraone. Era un costante promemoria del pericolo della durezza del cuore di fronte ai comandi di Yahweh.
«E sarà un segno sulla tua mano e un frontale fra i tuoi occhi, perché con la forza della mano l'Eterno ci ha fatti uscire dall'Egitto».
Vedi Esodo 13:9 dove 'frontali' erano 'memoriali'. Come per mangiare pane azzimo, così redimere il primogenito doveva essere l'equivalente di segni sulle mani e qualche segno o segno sulla fronte. E sarebbero un memoriale della forte liberazione di Yahweh. Dovevano essere invece di tali segni o segni letterali.
Nota per i cristiani.
Queste ordinanze avevano un grande significato per Israele, ma il Nuovo Testamento ci dice che ciò che era alla base di esse aveva un grande significato per noi. Paolo chiarisce che l'agnello pasquale era un 'tipo' di nostro Signore Gesù Cristo, il quale, come nostro agnello pasquale, fu offerto per noi, e che proprio come gli israeliti dovevano astenersi dal pane lievitato, così dobbiamo evitare il lievito di malizia e malvagità e prendete gli azzimi della sincerità e della verità ( 1 Corinzi 5:7 ). In Galati 5:9 usa la lievitazione del pane come monito contro l'insegnamento insidioso.
Possiamo confrontare con questo come Gesù Cristo stesso metteva in guardia contro il lievito (insegnamento insidioso che può iniziare a lavorare e diffondersi) dei farisei e degli erodiani ( Marco 8:15 ).
Nella santificazione del primogenito possiamo vedere un'immagine della dedica e della consacrazione che Dio esige dai Suoi. Poiché coloro che amano il primogenito sono stati redenti dal sangue, dovremmo essere completamente messi da parte al Suo servizio.
Fine della nota