Esodo 19:10-13

Il popolo deve prepararsi per ciò che Yahweh sta per fare ( Esodo 19:10 ).

Anche questo passaggio si basa su una costruzione chiastica come segue:

a Mosè viene detto di preparare il popolo affinché sia ​​pronto ( Esodo 19:10 ).

b Devono essere stabiliti dei limiti, non devono toccare il monte per non morire ( Esodo 19:12 ).

c Mosè santifica il popolo prontamente ( Esodo 19:14 ).

d Viene descritta la scena fantastica. Tuoni e lampi e una fitta nuvola sul monte, e al suono di una tromba, tutto il popolo trema ( Esodo 19:16 ).

e Il popolo è stato portato all'incontro con Dio ( Esodo 19:17 a).

e Il popolo sta ai piedi del monte ( Esodo 19:17 b).

d Viene descritta la scena fantastica. Il monte è in fumo, il Signore scende nel fuoco, sale il fumo, il monte trema, la voce di una tromba suona a lungo, quando il Signore scende sulla cima del monte, e Mosè sale incontro al Signore ( Esodo 19:18 ).

c I sacerdoti si santifichino per evitare che Yahweh irrompe su di loro ( Esodo 19:21 ).

b I sacerdoti e il popolo non si avvicinino al monte, per timore che Yahweh non si scagli contro di loro ( Esodo 19:23 ).

a Mosè scende al popolo e parla loro ( Esodo 19:25 ).

Il chiasmo è potente. Le affermazioni di apertura e chiusura (a) mostrano Mosè nel controllo totale dell'intera situazione, mentre b ad entrambe le estremità sottolinea in contrasto la necessità per le persone di non avvicinarsi al monte. Non sono degni. Il chiasmo poi fa emergere in d ("circondando" il popolo in e) le cose potenti e spaventose da cui erano "circondati" e il contrasto tra il popolo, di cui si dice "tutto il popolo --- tremava" , e Mosè di cui si dice: 'Mosè salì (in cima al monte)'.

Così il popolo trema, mentre Mosè va coraggiosamente incontro al Signore. Notare anche l'accento su ciascun lato della descrizione del monte (in c) del loro bisogno di santificarsi, sia le persone che i sacerdoti per affrontare questa esperienza di Yahweh. E in mezzo a tutto questo, tremante e impaurito è il popolo portato avanti per incontrare Dio e ai piedi del monte (e).

Esodo 19:10

E l'Eterno disse a Mosè: «Va dal popolo e santificalo oggi e domani, e si lavi le vesti e si prepari per il terzo giorno, perché il terzo giorno l'Eterno scenderà davanti a tutto il popolo Monte Sinai. E porrete dei limiti al popolo circostante, dicendo: 'Guardatevi di non salire sul monte, né di toccarne il confine. Chiunque tocchi il monte sarà sicuramente messo a morte. Nessuna mano lo toccherà perché sarà sicuramente lapidato o colpito a colpi di arma da fuoco. Che sia bestia o uomo non vivrà. Quando la tromba suona una nota lunga saliranno sul monte». ” '

Le condizioni che Dio pone sottolineano la sacralità di questa esperienza. Egli stesso scenderà nella piena realtà della sua presenza, sebbene nascosto da una nuvola. Così intensa sarà la Sua presenza che la montagna sarà così santa che nulla di terreno dovrà toccarla mentre Egli è lì manifestato a tal punto. Solo Mosè, e poi Aaronne, gli uomini che Egli ha riservato a Sé, potranno entrarvi.

Quindi Mosè deve stabilire un confine, una sorta di indicatore fisico, oltre il quale il popolo potrebbe non venire. Quel confine e tutto quanto sopra sarà sacro e non deve essere toccato dal confine in su.

“Santificali oggi e domani”. Forse con l'offerta di sacrificio. 'Santificare loro' può rappresentare qualcosa che deve essere fatto da Mosè - confronta Esodo 29:1 - ma potrebbe semplicemente significare 'disporre che si santifichino da soli'. Questo deve poi essere seguito dal lavaggio delle vesti ed evitare il contatto con tutto ciò che è considerato ritualmente impuro, che includeva l'astensione dal rapporto sessuale ( Esodo 19:15 ; confronta Levitico 15:16 ; 1 Samuele 21:4 ).

Potrebbe benissimo aver incluso il bagno quotidiano come atto preparatorio, per rimuovere la terra in vista del loro avvicinamento a Dio ( Esodo 30:20 ; Esodo 40:32 ). Il lavaggio dei panni e l'attesa di un periodo furono poi regolarmente un modo per poter finalmente effettuare la 'pulizia' ( Levitico 11:28 ; Levitico 11:40 e spesso) e in alcuni casi si richiedeva anche il bagno ( Levitico 15:5 e spesso). Il periodo di santificazione dimostrò quanto dovevano essere puri.

"L'Eterno scenderà agli occhi di tutto il popolo sul monte Sinai". L'intero popolo deve essere testimone di questo evento straordinario, Yahweh che scende sul monte Sinai.

“Chiunque toccherà il monte sarà sicuramente messo a morte”. Questo perché saranno entrati in contatto con il monte dov'è Dio, in diretto disprezzo dei suoi comandi, e lo avranno contaminato. Devono imparare la santità e 'alterità' di Dio (confronta Esodo 3:5 ).

"Nessuna mano lo toccherà." Cioè, toccherà qualsiasi trasgressore. Questo perché gli viene impartito qualcosa della 'santità' del Monte con cui nessuno deve entrare in contatto. Nulla che tocchi il monte in quel momento potrà vivere, anche se si tratta di un animale randagio. Quindi la sua morte deve essere lapidata o scoccata da una freccia, non per contatto. Viene così sottolineata la santità e la totale 'alterità' (diversa da tutto ciò che si conosce) di Dio.

Lo scopo di tutte queste restrizioni è di portare a casa la santità suprema e l'alterità di Dio e di impedire alle persone di trattare il Suo approccio con troppa leggerezza. Dio non deve essere trattato alla leggera, qualcosa di cui dobbiamo essere più consapevoli al giorno d'oggi.

“Quando la tromba suona una lunga nota saliranno (al) monte”. Al lungo squillo di tromba salgano il monte fino ai confini segnati da Mosè. In alternativa, ma più improbabile, questo potrebbe significare che la cavalcatura non sarà più vista come sacra una volta che c'è stato uno squillo di tromba extra lungo. Un altro suggerimento è che "loro" significhi i rappresentanti del popolo, Mosè e Aronne.

Il punto in cui inizia una montagna è sempre una questione aperta in quanto ci saranno pendii che vi condurranno. Il confine deve essere deciso da Mosè. Questo si riferisce quindi al raggiungimento di quel punto.