Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 19:3-9
Yahweh dichiara che il suo popolo è un popolo santo e il suo bene prezioso, un regno di sacerdoti ( Esodo 19:3 ).
Questo può essere analizzato come segue:
a Mosè sale verso Dio e Yahweh lo chiama dal monte ( Esodo 19:3 ).
b Dirai così alla casa di Giacobbe e dirai ai figli d'Israele: «Avete visto quello che ho fatto agli egiziani e come vi ho portato su ali d'aquila e vi ho ricondotto a me stesso» ( Esodo 19:4 ).
c «Ora dunque se ubbidirai davvero alla mia voce» ( Esodo 19:5 a).
d “E osserva il mio patto” ( Esodo 19:5 b).
e “Allora mi sarai un bene speciale fra tutti i popoli” ( Esodo 19:5 c),
f «Poiché tutta la terra è mia» ( Esodo 19:5 d).
e “E tu sarai per me un regno di sacerdoti e una nazione santa” ( Esodo 19:6 a).
d Queste sono le parole (del Mio patto) che pronuncerai ai figli d'Israele ( Esodo 19:6 b).
c E Mosè venne e chiamò gli anziani del popolo e presentò loro tutte queste parole che Yahweh gli aveva comandato, e tutto il popolo rispose insieme e disse: «Faremo tutto ciò che Yahweh ha detto». E Mosè riferì al Signore le parole del popolo ( Esodo 19:7 ).
b E Yahweh disse a Mosè: «Ecco, io vengo a te in una fitta nuvola, perché il popolo ascolti quando parlo con te e ti creda per sempre» ( Esodo 19:9 a).
a E Mosè riferì a Yahweh le parole del popolo ( Esodo 19:9 b).
Nota come in 'a' Yahweh chiama Mosè dal monte, mentre in parallelo Mosè risponde a Yahweh e Gli dice parole del popolo. In 'b' Yahweh dichiara in una breve forma di patto ciò che aveva fatto ai loro oppressori, gli egiziani, e come li aveva portati su ali d'aquila e portato anche loro Lui stesso, mentre in parallelo verrà in una fitta nuvola ( la nuvola che è sempre stata loro protettrice ed è andata con loro) affinché il popolo lo ascoltasse e credesse, essendo così ricondotto a Sé.
In 'c' la chiamata nell'alleanza è di obbedirGli mentre in parallelo il popolo risponde con obbedienza promettente. In 'd' li invita a osservare la Sua alleanza mentre parallelamente le Sue parole di alleanza devono essere pronunciate ai figli d'Israele. In 'e' devono essere un possesso speciale e parallelamente devono essere un regno di sacerdoti e una nazione santa. Queste sono le promesse centrali del patto. Mentre 'f' è centrale per l'intero patto.
'E Mosè salì da Dio, e l'Eterno lo chiamò dal monte, dicendo: «Dirai così alla casa di Giacobbe e dirai ai figli d'Israele. Hai visto quello che ho fatto agli Egiziani e come ti ho portato su ali d'aquila e ti ho ricondotto in me».
Giunto al monte e accampato, Mosè salì sul monte per incontrare Dio (è il monte di Dio), come aveva promesso in Esodo 3:12E mentre saliva, l'Eterno gli parlava dal monte di sopra.
Le parole che seguono hanno la forma di un patto. Si rivolgono al popolo, dichiarano ciò che il Signore ha fatto per loro e come Egli si è preso cura di loro, inoltre dichiarano quali privilegi avranno se lo ascoltano e Lo obbediscono. E Mosè è poi chiamato a riferire le sue parole al popolo, al quale fa una specifica risposta di alleanza. Questo li sta preparando alla maggiore esperienza che avranno a breve, una sorta di preparazione prima dell'evento principale.
"La casa di Giacobbe --- i figli d'Israele". Ciò dimostra quanto la frase "i figli d'Israele" si riferisca ancora a Giacobbe come alla loro figura patriarcale. Sono della casa di Giacobbe, un popolo. Così la moltitudine mista ( Esodo 12:38 ) è assicurata il suo posto nella casa di Giacobbe e tra i figli d'Israele se risponde al Suo patto.
Il riferimento alle meraviglie che ha operato in Egitto e al modo in cui li aveva condotti attraverso il deserto è preparatorio a questo patto, ma sta anche preparando per il grande patto che sta arrivando. Questi eventi sono la base del patto, la ragione per cui Egli esige che lo accettino.
"Andato fino a Dio (Elohim)." Qui 'Dio' è probabilmente usato al posto di Yahweh per sottolineare un movimento nella sfera soprannaturale. 'Elohim' sottolinea la sfera del soprannaturale e può essere usato da angeli e spiriti. Quindi sottolinea che Mosè si stava spostando in una sfera più alta, dove incontrò Dio. Ma è il Signore che gli parla.
"Ti annoio sulle ali delle aquile".' L'aquila volava veloce ( Deuteronomio 28:49 ; 2 Samuele 1:23 ) e portava i suoi piccoli sulle ali ( Deuteronomio 32:11 ). Così l'Eterno ha portato il suo popolo nel deserto. Sono i suoi "giovani". (Nella Bibbia il termine 'aquila' è usato generalmente per i grandi uccelli e spesso si riferisce agli avvoltoi).
"Ti ho portato da me." Queste parole sono indicative dell'importanza di questo momento. Sono stati portati a Lui come Suo popolo eletto. E ora, come risultato della Sua scelta sovrana, rivelata dalle Sue azioni in loro favore, avrà a che fare con loro.
In Esodo 19:9 abbiamo il pensiero parallelo che Egli è stato con loro nella sua densa nuvola in cui è stata loro resa nota la sua presenza, dalla quale parlerà loro affinché udissero e credessero
“Ora dunque, se ubbidirai davvero alla mia voce e osserverai il mio patto, allora sarai il mio prezioso possesso personale fra tutti i popoli. Perché tutta la terra è mia».
Avendo prima affermato perché dovrebbero esserGli grati, ora dichiara che se gli obbediranno e osserveranno i requisiti del suo patto, allora li tratterà a sua volta come speciali e unici. Come vedremo, questa gratitudine per ciò che ha fatto per loro, e la conseguente richiesta di obbedienza ai Suoi termini, è la base del patto in Esodo 20 che chiamiamo i Dieci Comandamenti, ma Esodo chiama "le dieci parole" ( lo chiamiamo così perché in parte abbiamo mancato il senso di ciò che sta realmente dicendo. Sottolineiamo i comandamenti come principi permanenti e tendiamo a ignorare il patto).
"Il mio prezioso bene personale." (Ebraico 'segulah'). Confronta il suo uso in 1 Cronache 3 dove differenzia il tesoro di David dal tesoro generale. Tutta la terra è di Yahweh, ma saranno specialmente suoi. Lì per la Sua gioia e delizia e curato come nessun altro.
“Poiché tutta la terra è mia”. Una chiara dichiarazione che Egli è il Dio di tutta la terra e può farne come vuole. Ecco perché ciò che sta facendo influenzerà tutte le persone.
“E tu sarai per me un regno di sacerdoti e una nazione santa. Queste sono le parole che dirai ai figli d'Israele».
Sebbene certamente lungimirante, questa promessa è intrinseca alle alleanze stipulate con Abramo, Isacco e Giacobbe. Se il mondo intero doveva essere benedetto attraverso di loro, e attraverso il Suo patto con loro, doveva esserci qualche mezzo per raggiungere il mondo e in quei giorni ciò sarebbe stato realizzato attraverso l'insegnamento dei sacerdoti. Quindi il destino di Dio per Israele era che fossero sacerdoti delle nazioni. Dovevano essere santi per Yahweh, separati e fedeli a Lui, e infine servire le nazioni.
“Un regno di sacerdoti”. In quanto sudditi di Yahweh, in seguito avrebbero avuto responsabilità sacerdotali verso le nazioni. Nessun'altra descrizione di un intero popolo che doveva evangelizzare il mondo sarebbe stata concepibile in quel momento. Nei termini del giorno includerebbe responsabilità sacrificali, compreso il ministero dei benefici di quei sacrifici, e responsabilità di insegnamento affinché gli uomini possano conoscere e comprendere il patto di Yahweh (le responsabilità di insegnamento dei sacerdoti sono menzionate in Deuteronomio 33:8 ; vedi anche Geremia 31:34 per la speranza futura che tutto Israele si qualifichi come maestri.
Confronta 2 Cronache 17:7 ; Nehemia 8:7 ; Malachia 2:6 ). Ciò che Mosè fece attualmente per loro, agendo come loro sacerdote, lo avrebbero fatto per le nazioni.
Il successivo compimento di questo attraverso il ministero della croce e la vera chiesa cristiana è il risultato abbastanza notevole ( 1 Pietro 2:5 ; 1 Pietro 2:9 ; Apocalisse 1:6 ).
“Una nazione santa”. Una nazione riservata a Yahweh per uno scopo santo, condividendo la Sua santità e in una posizione unica per dispensare la Sua misericordia al mondo. Questo, come chiarisce l'alleanza, include la purezza della vita, qualcosa di unico rispetto al concetto di 'santità' nel mondo antico. Idealmente, dovevano presentare al mondo l'essenza di ciò che Yahweh era in forma visibile, e furono separati per questo scopo che sarebbe stato raggiunto dalla loro obbedienza al patto, che di per sé avrebbe rivelato l'unicità e la purezza di Yahweh al mondo.
“Queste sono le parole che dirai ai figli d'Israele”. Quindi Yahweh inizia i preparativi per ciò che sta per accadere delineando i Suoi scopi finali per loro. Fin dall'inizio viene loro mostrato il lontano obiettivo e il loro glorioso destino. Prima del dettaglio viene mostrato il progetto complessivo definitivo.
'E Mosè venne e chiamò gli anziani del popolo, e presentò loro tutte queste parole che l'Eterno aveva loro comandato, e tutto il popolo rispose insieme e disse: «Tutto ciò che l'Eterno ha detto, noi lo faremo». E Mosè riferì all'Eterno le parole del popolo».
Mosè riferì agli anziani tutto ciò che Yahweh aveva detto e la sua richiesta che il popolo si considerasse sacerdote delle nazioni, con la vita dedicata a questa responsabilità. Le persone stesse sono state quindi informate e riunite in massa. E lì dichiararono la loro intenzione di fare ciò che Yahweh aveva detto.
Allora Mosè tornò sul monte e raccontò al Signore la risposta che aveva dato il popolo. C'era un'offerta e un'accettazione, e l'accettazione del patto è stata ora comunicata all'offerente.
E l'Eterno disse a Mosè: «Ecco, io vengo a te in una fitta nuvola, perché il popolo ascolti quando parlo con te e ti creda per sempre». E Mosè riferì all'Eterno le parole del popolo».
La nuvola era già il segno visibile della presenza di Yahweh con il suo popolo. Forse era già salito in cima al monte quando Mosè vi si recò. Ora Yahweh promette che quando pronuncerà le parole della sua grande alleanza, la nuvola apparirà affinché tutto il popolo vedrà che sta parlando a Mosè e ascolterà le sue parole. Allora la loro fede non riposerà solo su ciò che Mosè dice loro, ma anche su ciò che essi stessi hanno udito e visto.
"E potrebbe anche crederti per sempre." Questa era una cosa su cui le future generazioni d'Israele non avrebbero mai dubitato, che Yahweh aveva dato la sua alleanza sul monte e aveva rivelato le sue richieste tramite Mosè.
"E Mosè riferì a Yahweh le parole del popolo". Questo potrebbe essere stato per la seconda volta. Forse era come le risposte in un servizio di consacrazione, con le risposte spesso ripetute (confronta Esodo 24:3 ; Esodo 24:7 ). Se è così, a questo nuovo approccio di Yahweh ripete le parole del popolo: "Tutto ciò che Yahweh ha detto, lo faremo". Era importante che indicassero volontariamente la loro volontà di essere un regno di sacerdoti e una nazione santa come desiderava Yahweh, e una cosa ripetuta due volte era particolarmente vincolante.
Tuttavia, la ripetizione era comune nelle narrazioni antiche e questa potrebbe essere semplicemente una ripetizione intesa a sottolineare che Mosè diede la risposta delle persone a Yahweh, vincolandole alle Sue esigenze, rendendo così doppiamente chiara la loro responsabilità.