Esodo 2:11-15

Mosè deve fuggire dall'Egitto ( Esodo 2:11 b).

Mosè sarebbe stato educato in tutta la saggezza degli egizi, essendo stato preparato per alte cariche. I parenti fedeli che non avevano pretese di pretesa al trono erano sempre un bonus per gli antichi re. Ma lo scrittore non è interessato a questo. Ciò che importava era che Mosè si schierasse con il popolo di Dio.

a Mosè, cresciuto, va tra i suoi fratelli ebrei e vede un sorvegliante egiziano che picchia duramente uno di loro ( Esodo 2:11 ).

b Non vedendo nessuno intorno, uccide l'Egiziano e nasconde il suo corpo nella sabbia ( Esodo 2:12 ).

c Il giorno dopo vede due ebrei combattere ferocemente e sfida l'aggressore sul motivo per cui lo sta facendo ( Esodo 2:13 ).

c L'aggressore gli fa sapere che sa dell'omicidio e Mosè ha paura perché la cosa era nota ( Esodo 2:14 ).

b Quando il Faraone viene a sapere della cosa, cerca di far giustiziare Mosè ( Esodo 2:15 a).

a Mosè fugge dalla faccia del Faraone e abita nel paese di Madian ( Esodo 2:15 b).

Notiamo che in 'a' Mosè sceglie di stare con i suoi fratelli ebrei e in parallelo deve quindi fuggire dal volto del Faraone per parti estranee (cfr Ebrei 11:24 ). Aveva dovuto scegliere da che parte stare. In 'b' uccide l'egiziano e in parallelo viene richiesta la punizione per l'uccisione. In 'c' sfida l'aggressore e parallelamente l'aggressore risponde.

Esodo 2:11

'E avvenne in quei giorni, quando Mosè era cresciuto, che andò dai suoi fratelli e guardò i loro fardelli, e vide un egiziano che percuoteva un ebreo, uno dei suoi fratelli, e guardò da una parte e dall'altra, e quando vide che là non c'era nessuno, percosse l'Egiziano e lo nascose nella sabbia».

“Quando Mosè era cresciuto”. Che grande bussola è contenuta in questo verso. L'educazione di Mosè dal 'maestro dei figli del re', il suo insegnamento presso un importante funzionario di corte (con l'aiuto della casta sacerdotale) che probabilmente comprenderebbe la lettura e la scrittura, la trascrizione di testi classici e l'amministrazione civile e militare, la sua l'esperienza degli affari di corte, il suo radicamento nella fede dei suoi padri da parte della madre, finché alla fine fu "cresciuto" e raggiunse l'età adulta.

Ma che sapeva che il suo passato viene fuori nell'incidente qui (la sua madre naturale probabilmente se ne era assicurata). E va a trovare i suoi parenti. Li vedeva come suoi "fratelli". Si è deliberatamente allineato con il popolo di Dio.

E quando vide i fardelli che dovevano sopportare, e soprattutto un trattamento particolarmente feroce da parte di un sorvegliante egiziano, non riuscì più a sopportarlo e, dopo essersi accertato che non ci fosse nessuno in giro, uccise il sorvegliante. Quindi si sbarazzò del corpo in una tomba sabbiosa. L'arroganza della sua educazione viene fuori qui. Non aveva paura di agire (cfr. anche 2,17-19), e non si sentiva vincolato dalla legge.

Il pestaggio deve essere stato particolarmente grave perché Mosè si comporti come ha fatto perché deve aver visto spesso percosse prima. Ma fa emergere l'unità che sentiva con i suoi compagni ebrei. Figlio del Faraone può essere, ma amava i suoi parenti e amava il Dio degli Ebrei.

Mosè aveva torto in quello che ha fatto? Se il pestaggio avrebbe potuto portare alla morte dell'ebreo, aveva sicuramente ragione. E possiamo ben sostenere che ha portato a un addestramento necessario in condizioni selvagge che gli sarebbero stati utili durante l'Esodo. D'altra parte potrebbe essere visto come un precipitare i piani di Dio e, di conseguenza, causando un lungo ritardo. È di nuovo esemplificativo della sovranità di Dio. Se fosse il Suo 'scopo ideale' per Mosè in quel momento è un'altra questione. Ma non importava. Dio lo ha semplicemente incorporato nel Suo piano sovrano.

Esodo 2:13

'E uscì il secondo giorno ed ecco, due uomini ebrei stavano combattendo insieme, e disse a colui che aveva commesso il male: "Perché percuoti il ​​tuo compagno?" E disse: «Chi ti ha costituito principe e giudice su di noi? Pensi di uccidere me come hai ucciso l'egiziano?" E Mosè ebbe paura e disse: "Certamente la cosa è nota". '

Il giorno seguente uscì di nuovo tra i suoi consanguinei e vide due ebrei che litigavano insieme, una situazione chiaramente causata dalla particolare cattiveria di uno di loro. Questo lo preoccupava perché sentiva che avrebbero dovuto lavorare tutti insieme in armonia, e si sentiva proprio uno di loro. Pensava che avrebbero dovuto prendersi cura l'uno dell'altro. Ma stava imparando la lezione che sarebbe tornata da lui ancora più acutamente in seguito, che gli uomini sono ostinati ed egoisti e generalmente sono alla ricerca di ciò che possono ottenere. Non volevano la sua interferenza.

Quando ha cercato di intervenire ha scoperto che il più bellicoso non gli era grato per l'aiuto che aveva dato a uno dei loro simili. Piuttosto il colpevole, che due giorni prima avrebbe probabilmente risposto con sottomissione a un uomo così importante, aveva perso ogni paura di Mosè perché sentiva di avere ora un controllo su di lui. Sapeva cosa aveva fatto Mosè.

"Chi ti ha nominato principe e giudice su di noi?" La risposta, come lo scrittore sapeva, e vuole farci riconoscere, era 'Dio', e un principe e un giudice su di loro Mosè sarebbe stato in seguito, ma aveva molto da affrontare prima di allora. Nel frattempo l'interrogante era piuttosto derisorio. Un'altra risposta avrebbe potuto essere: 'Faraone'. Ma non quando aveva disobbedito al Faraone e tradito la sua fiducia. Una volta che la verità fosse stata conosciuta, non avrebbe più avuto il sostegno e l'autorità del Faraone.

Riconosci che colui che gli aveva dato la sua autorità aveva autorità anche su di lui e lo avrebbe chiamato a rendere conto. Oppure l'uomo potrebbe semplicemente aver detto: "Perditi. Chi ti credi di essere? Non hai autorità su di noi. Non siamo una tua responsabilità. E ho abbastanza su di te per metterti in guai molto seri.

"Sicuramente la cosa è nota." Si rese conto che l'uomo che aveva salvato probabilmente l'aveva detto a qualcuno, e che anche altri potevano aver visto cosa era successo. E temeva che la notizia si sarebbe diffusa a macchia d'olio. Molti sarebbero gelosi di Mosè e non penserebbero bene nei suoi confronti, ed è molto probabile che parlerebbero ad altri in autorità che lo odiavano. Riconobbe così che la notizia sarebbe passata da uomo a uomo fino a raggiungere le orecchie del Faraone.

Esodo 2:15 a

'Ora, quando il Faraone udì questa cosa, cercò di uccidere Mosè.'

Come avrebbe potuto aspettarsi, la notizia è inevitabilmente filtrata fino agli egiziani e poi allo stesso Faraone. Possiamo immaginare cosa pensò il Faraone quando scoprì che uno dei suoi principi si era schierato con gli ebrei contro un sorvegliante egiziano. Questa era una flagrante opposizione al Faraone e non poteva essere lasciata impunita, perché se lo fosse gli ebrei potrebbero essere incoraggiati e ne potrebbe derivare una ribellione. Potrebbe davvero averlo visto come il primo inizio di una ribellione. Quindi la sua unica opzione era una risposta rapida e tagliente. Venne emanato l'ordine di arrestare Mosè, in vista della sua esecuzione.

"Ha cercato di uccidere Mosè". Confronta 4:24 dove il Signore cercherà esteriormente la morte di Mosè, sebbene il verbo per uccidere sia diverso. Quella del faraone doveva essere un'esecuzione legale per slealtà e tradimento, quella di Yahweh era un'azione a causa di una violazione del patto. Ma entrambi avevano in mente che Mosè aveva "tradito la sua fiducia".

Esodo 2:15 b

«Ma Mosè fuggì davanti al faraone e abitò nel paese di Madian».

Mosè sapeva cosa lo aspettava e che la sua unica speranza era la fuga. Ma non si rendeva conto che stava percorrendo una strada che avrebbe percorso di nuovo molti anni dopo con la responsabilità di un gran numero di persone. Lo stava preparando per quello che doveva venire. Così fuggì dal paese, prendendo una strada simile a quella che avrebbe preso in seguito con gli israeliti, e quella presa da un uomo chiamato Sinuhe la cui storia di vita scopriamo nei documenti egiziani. In effetti era un percorso attraverso il quale molti erano conosciuti per tentare la loro fuga.

“Mosè fuggì davanti al faraone e abitò nel paese di Madian”. c'è qui un riflesso di Genesi 4:16 ? 'E Caino uscì dalla faccia dell'Eterno e abitò nel paese di Nod'. Entrambi avevano commesso un omicidio, ma lo scrittore ha in mente che mentre nel caso di Caino si era allontanato da Yahweh, Mosè si era allontanato solo dal Faraone? Eppure entrambi sarebbero rimasti a lungo nel deserto (Nod era la terra dei "vagabondi") ed entrambi avrebbero trovato una specie di misericordia. D'altra parte Caino si dedicò alla costruzione di città, mentre Mosè trovò la via del monte di Dio. Qui sta la differenza.

“Abitava nel paese di Madian”. L'importante era andare dove non poteva essere trovato. Canaan era sotto la giurisdizione egiziana. Ma i Madianiti, legati ad Abramo tramite Madian, figlio di Keturah, di cui avevano preso il nome, erano un popolo errante e il deserto era la loro casa. Né dovevano fedeltà all'Egitto. Vivevano a sud e ad est di Canaan nel semideserto. Non erano un popolo che si sarebbe dimostrato utile al Faraone nella sua ricerca, o tra il quale avrebbe potuto approfondire le indagini con la speranza di scoprire qualcosa.

I membri della tribù sarebbero stati inaccessibili e poco comunicativi, e inoltre, una volta scomparso, Mosè probabilmente non era considerato abbastanza importante da fare troppe storie. Nessuno avrebbe saputo dove fosse andato. Il faraone poteva permettersi di aspettare fino a quando non emerse.

I Madianiti usavano già i cammelli ( Genesi 37:25 ) che in seguito avrebbero usato ampiamente ( Giudici 6:5 ). Erano divisi in un certo numero di gruppi, ma potevano riunirsi quando se ne presentava la necessità o quando era di qualche beneficio per loro.