Esodo 25 - Introduzione

Mosè sul monte Sinai riceve la rivelazione di Dio.

Mosè sulla montagna con Yahweh per quaranta giorni e quaranta notti ( da Esodo 25:1 a Esodo 31:18 ).

Dopo aver ricevuto l'alleanza e averla messa per iscritto, Mosè fu chiamato da Yahweh a salire a Lui sul monte. Il Grande Supremo desiderava stabilire il protocollo necessario per l'approccio del Suo popolo a Lui. Là, per rivelazione, Mosè doveva ricevere istruzioni riguardo alla fornitura di una Dimora per Yahweh, con tutti i suoi mobili, in modo che potessero sapere che Egli 'dimorava in mezzo a loro'.

Questo per confermare a Israele le Sue intenzioni gentili nei loro confronti (da Esodo 25:1 a Esodo 29:46 ), e che consentirà loro di rivelare la loro continua lealtà e preoccupazione per la Sua santità (Esodo 30-31).

Regolamenti concernenti cose che non riguardano direttamente l'aspetto verso Dio della sovranità e dell'espiazione, ma con l'espressione di una sensibile preoccupazione per Yahweh e Sua Santità ( da Esodo 30:1 a Esodo 31:18 ).

Fino a questo punto tutta l'enfasi è stata sul provvedimento di Dio per il Suo popolo come Sovrano ed Espiatore. E questo si è concluso con l'insegnamento sui continui sacrifici quotidiani di Esodo 29:38 , seguito da un riassunto che fa di Esodo 25:1 a Esodo 29:46 un'unità chiara. Dio ha rivelato il Suo potere sovrano e il Suo provvedimento per l'espiazione e termina con la promessa della Sua futura dimora con il Suo popolo.

Ma ci sono alcune cose che non ha affrontato e che avremmo potuto aspettarci. Non si fa menzione dell'altare dell'incenso o della conca. C'è, tuttavia, una buona ragione per questo, poiché nessuno dei due ha espresso ciò che stava cercando di trasmettere al Suo popolo, Yahweh si sta rivolgendo a loro. Parlavano piuttosto della risposta del Suo popolo con dedizione, lealtà e rispetto. Quindi questi sono ora trattati insieme ad altri esempi dello stesso. La risposta della gente di dedizione, adorazione e lealtà sarà ora ampliata.

I regolamenti in questo capitolo riguardano la risposta dell'uomo e sono collegati con le idee di lealtà, e con la responsabilità e il vero rispetto per il loro Divin Signore. Coprono alcune responsabilità del patto:

a La loro responsabilità di offrire adorazione e lealtà come indicato dall'altare dell'incenso ( Esodo 30:1 ).

b La loro responsabilità come servitori di Yahweh di riconoscere che sono Suoi e di conseguenza pagare i loro debiti ( Esodo 30:11 ).

c La necessità per i loro rappresentanti di rendersi liberi dalla terrena quando entrano alla Sua presenza ( Esodo 30:17 ).

d La preparazione dell'olio per l'unzione che mette da parte i sacerdoti nel servizio leale ( Esodo 30:22 ).

c La fabbricazione dell'incenso mediante il quale esprimono l'amore e la lealtà del popolo a Yahweh ( Esodo 30:34 ).

b La nomina di uomini destinati a produrre lealmente la Dimora e tutti i suoi arredi ( Esodo 31:1 ).

a La necessità di osservare continuamente il sabato che è il segno della loro lealtà e devozione ( Esodo 31:12 ).

Si vedrà che c'è uno schema in questo. Il primo e l'ultimo (a) si riferiscono ad atti continui che rivelano la loro lealtà e dedizione, il primo dei sacerdoti, l'ultimo del popolo, esprimendo così la loro continua fedeltà all'alleanza ea Yahweh. La seconda e la sesta (b) sono legate al servizio all'Abitazione, nel primo caso come servizio da cui sono riscattati, nel secondo come cosa che offrono gratuitamente quando sono chiamati.

La terza e la quinta (c) si riferiscono all'uso di diverse vie fornite da Dio attraverso le quali i sacerdoti sono in grado di avvicinarsi a Dio, a nome del popolo, sebbene non collegati all'espiazione, e quella centrale è incentrata sulla separazione a Dio dei sacerdoti a nome del popolo riscattato. Dirigono la dedizione e il culto di Israele

La nomina degli uomini per il compito di produrre tutto ciò che è stato descritto ( Esodo 31:1 ).

L'elenco di ciò che dimostra la lealtà e la preoccupazione reattive degli uomini viene ora aggiunto in termini di coloro che sono scelti per il lavoro estremamente importante di produrre la Tenda del Convegno e i mobili sacri.

La nomina di Bezalel ( Esodo 31:1 ).

• Yahweh ha chiamato Bezalel, figlio di Uri, figlio di Hur, della tribù di Giuda, e lo ha riempito dello Spirito di Dio, in sapienza, intelligenza, conoscenza e ogni sorta di lavoro ( Esodo 31:1 ).

• Per escogitare opere astute, per lavorare l'oro, l'argento e il rame sfacciato, e per intagliare pietre per incastonare, e per intagliare il legno, per lavorare in ogni modo ( Esodo 31:5 ).

Nota come le due affermazioni sono bilanciate da "in ogni modo di lavorazione".