Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 26:15-25
La struttura della dimora ( Esodo 26:15 ).
Questo può essere analizzato come segue:
a Le cornici devono essere fatte in piedi e le misure sono date in cubiti ( Esodo 26:15 ).
b Due tenoni da fare per ogni telaio per unirli ( Esodo 26:17 ).
c Venti telai da realizzare per il lato sud ( Esodo 26:18 ).
d Quaranta basi d'argento da realizzare per sostenere le cornici, due per cornice ( Esodo 26:19 ).
e Venti telai da fare per il lato nord ( Esodo 26:20 ).
d Quaranta basi d'argento da realizzare per sostenere le cornici, due per cornice ( Esodo 26:21 ).
c Sei telai da realizzare per il lato ovest, il retro dell'Abitazione ( Esodo 26:22 ).
b Due telai per formare gli angoli sul retro raddoppiati ( Esodo 26:23 ).
a Ci devono essere otto cornici e sedici prese, due prese per cornice ( Esodo 26:25 ).
Ancora una volta vediamo il modo intelligente in cui lo scrittore usa le sue descrizioni in modo da formare parallelismi con parole chiave. In 'a' le cornici devono essere fatte in piedi, e in parallelo è descritto il modo in cui stanno in piedi. In 'b' ci sono due tenoni per ogni cornice e nel parallelo ci sono due cornici per ogni angolo. In 'c' sono descritte le cornici per il lato sud e in parallelo le cornici per il retro, lato ovest.
In 'd' e il suo parallelo sono descritti i quaranta zoccoli d'argento da fare per sostenere le cornici, due per cornice. E al centro sono descritte le venti cornici per il lato nord. Mentre le venti cornici del lato nord avrebbero fatto un migliore parallelismo con il lato sud, il lato ovest doveva essere descritto dopo il lato nord per via di ciò che è seguito.
“E farai per la dimora delle strutture erette di legno d'acacia. La lunghezza di una cornice sarà di dieci cubiti e la larghezza di ciascuna cornice di un cubito e mezzo. In ogni cornice ci saranno due montanti (o tenoni) uniti tra loro. Farai così tutti i telai per la Dimora».
“ Cornici” . (Kerashim). Probabilmente non assi o assi, ma strutture verticali che sarebbero più leggere da trasportare e fornirebbero fermezza e resistenza. I "montanti uniti insieme" si riferivano probabilmente a una struttura a scala. La struttura del kerashim era parallela a Ugarit e strutture simili erano conosciute dall'Egitto.
E farai le cornici per la dimora, venti cornici per il lato sud verso sud, e farai quaranta basi d'argento sotto le venti cornici, due basi sotto una struttura per i suoi due montanti e due basi sotto un'altra struttura per i suoi due montanti, e per il secondo lato dell'Abitazione, sul lato nord, venti telai e le loro quaranta basi d'argento, due basi sotto una cornice e due basi sotto un'altra cornice.
E per la parte posteriore dell'Abitazione verso occidente farai sei telai. E farai due cornici per gli angoli della parte posteriore, e saranno doppie sotto, e saranno le stesse fino in cima in un anello. Sarà lo stesso per entrambi. Saranno per i due angoli. E ci saranno otto cornici, e le loro basi d'argento, sedici basi, due basi sotto una struttura e due basi sotto l'altra struttura».
Lo schema generale era chiaro anche se non abbiamo una conoscenza sufficiente del loro linguaggio tecnico per esserne certi del pieno significato. Ogni lato sarebbe basato su venti cornici a un cubito e mezzo per cornice, e quindi sarebbe trenta cubiti. La parte posteriore sarebbe basata su sei telai simili più due telai angolari appositamente progettati che raddoppiavano per resistenza. I telai erano sostenuti da prese con collegamento trasversalmente da sbarre.
È possibile che i due frame in più siano raddoppiati rispetto a quelli finali dei sei frame. Ciò renderebbe la larghezza effettiva di nove cubiti verso l'alto. Ma questo dipenderebbe esattamente da come sono stati combinati insieme.
Le prese dovevano essere d'argento. Questi impedivano ai pilastri di entrare in contatto con il suolo. L'oro che rappresentava la santità di Dio non poteva toccare terra diversa da quella santissima. Sembra che l'oro dell'Arca, il tavolo e il candelabro toccassero terra. Ciò suggerisce che la terra era considerata santissima. Ma le prese tendevano naturalmente a trovarsi nella divisione tra il terreno più sacro e il terreno leggermente meno santo.
Il velo era anche su pilastri con zoccoli d'argento. Ma i pilastri esterni di ciò sarebbero stati visti ancora una volta come arrivare al confine dove il più santo incontrava il meno santo, e la varietà delle tende (che di per sé non toccavano terra) potrebbe essere stata vista come un terreno al loro interno più santo, con il suolo su cui stavano effettivamente i pilastri, meno santo.