Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 28:31-35
La veste sacerdotale ( Esodo 28:31 ).
Sotto l'efod Aaron indossava una veste sacerdotale. Dalle sue falde pendevano tutt'intorno melograni di colore viola-azzurro, rosso porpora e scarlatto, e in mezzo ci sarebbero state campane d'oro. Il loro suono mentre entrava e usciva dal Luogo Santo ha in qualche modo contribuito alla sua sopravvivenza.
«E farai la tunica dell'efod tutta di viola azzurrognola, e avrà in mezzo un buco per il capo. Avrà una fasciatura di tessuto intorno al suo foro, come fosse il foro di una cotta di maglia, affinché non si strappi».
La veste sacerdotale doveva essere di un colore, mettendo in risalto i multicolori dell'efod. Il punto di passaggio della testa doveva essere rotondo e non formato da una fessura, e il foro doveva essere protetto da una fasciatura di lavoro intrecciato, accuratamente protetto proprio come il foro di una cotta di maglia. Questo per evitare il pericolo che si strappasse. Indossare una veste strappata all'interno del santuario porterebbe disonore ad esso poiché rappresenterebbe ciò che è tutt'altro che perfetto.
«E sui lembi farai melograni di viola azzurro, e di rosso porpora e di scarlatto, intorno ai suoi lembi, e campanelli d'oro in mezzo a loro tutt'intorno. Una campana d'oro, e una melagrana, una campana d'oro e una melagrana, sui lembi della veste tutt'intorno. E spetterà ad Aaronne servire, e il suo suono si udrà quando entrerà nel luogo santo davanti all'Eterno, e quando uscirà, affinché non muoia».
Appese al fondo della gonna dell'abito dovevano esserci, alternativamente, repliche di melograni e campane d'oro. I melograni dovevano essere fatti di materiale di tre colori corrispondenti ai colori usati altrove. Le campane per scopi religiosi sono conosciute dall'Assiria, dove le campane erano comuni, e le mode assire sarebbero state conosciute in Egitto e senza dubbio copiate da alcuni. E le campane erano certamente conosciute in Egitto nell'800 aC, sia come decorazione che come spesso attaccate ai bambini per garantire la conoscenza della loro ubicazione.
L'idea probabile delle campane è che Aronne non debba entrare nel Luogo Santo di nascosto e inconsapevole. Le campane annuncerebbero la sua presenza come tutti gli alti servitori di un re devono essere annunciati. Quindi il suo ingresso doveva essere sempre un affare pubblico, a nome del popolo, e mai visto come un'udienza privata. Ciò sottolineerebbe che il Luogo Santo apparteneva a Yahweh e Aaronne non aveva libertà di movimento al suo interno.
È venuto come un subalterno. Dare l'impressione di tentare in privato di avvicinarsi di soppiatto a Dio o come persona riservata sarebbe degno di morte. Così l'enfasi delle campane è sulla necessità del suo annuncio ogni volta che veniva, e risultava dal fatto che non c'era nessun altro lì ad annunciarlo.
Le campane potrebbero quindi essere ulteriormente viste come un'indicazione di sottomissione. Dichiararono che non era libero di muoversi come avrebbe fatto. Indicavano che doveva essere sempre sotto un certo livello di sottomissione e osservazione. Confronta come cavalli e bovini avrebbero poi indossato le campane come asserviti all'uomo perché anch'essi erano sotto controllo e in modo che potessero essere trovati per mezzo del suono delle campane.
Le melagrane, come il pane della presenza, parlavano probabilmente della fecondità della terra che Dio intendeva dare loro. I melograni sono spesso citati con questo in mente ( Numeri 13:23 ; Numeri 20:5 ; Deuteronomio 8:8 ; vedi anche Cantico dei Cantici 4:13 ; Cantico dei Cantici 6:11 ; Cantico dei Cantici 7:12 ; Gioele 1:12 ; Aggeo 2:19 ) e potrebbe essere stato considerato particolarmente adatto per la rappresentazione sulla veste, possibilmente abbinato alla forma delle campane (quelle rotonde di metallo con un pezzo di metallo all'interno per fare il rumore). Così possono essere stati intesi agli occhi del popolo per indicare la loro richiesta per la fecondità della terra.
Oppure le campane con la loro musica ei melograni con la loro salubrità possono essere stati intesi per indicare la felicità e la fecondità. Entrare alla presenza di un re in uno stato cupo significava essere in pericolo di morte. Quindi il pensiero qui può essere che Aaronne debba ricordare che deve entrare alla presenza di Dio con felicità, felicità per la fecondità data da Dio della terra e con il suono gioioso delle campane.
Oppure l'idea potrebbe essere che le campane fossero importanti perché ascoltando le campane le persone potevano partecipare a ciò che stava facendo Aaron e potevano partecipare con lui ai pensieri mentre lo sentivano muoversi, e che Aaron agisse deliberatamente in modo tale da impedirlo doveva essere degno di morte. Deve sempre ricordare qual era la sua posizione, e entrare senza che loro lo sapessero lo renderebbe uno che entrava come individuo indipendentemente dal fatto che fosse il rappresentante del popolo. Bisognava sempre osservare la giusta riverenza.
Sir 45:9 dà l'interpretazione sostenuta da alcuni molti secoli dopo e la spiegò come segue: "Lo circondò di melograni e di molte campane d'oro tutt'intorno, affinché mentre camminava si facesse un suono, e si facesse un rumore, che potesse sia ascoltato nel tempio, in memoria dei figli del suo popolo».
Altri hanno suggerito che Dio potrebbe aver inteso le melagrane e le campane sull'orlo della veste per ricordare agli israeliti la dichiarazione dei comandamenti di Dio, essendo la melagrana forse un simbolo della qualità spiritualmente nutriente della Parola di Dio e le campane un avvertimento che essi bisogna prestare attenzione (cfr. Proverbi 25:11 ; Salmi 19:8 ; Deuteronomio 8:3 ).
Oppure si ritiene che le campane fossero un simbolo del suono o dell'annuncio della Parola di Dio attraverso la testimonianza, essendo il sacerdote il maestro della Parola di Dio per eccellenza. Il problema con questi ultimi è che, sebbene i principi siano buoni, sono piuttosto lontani da ciò che viene descritto e in nessun altro luogo sono direttamente così connessi con tali idee. Né spiegano perché la loro mancanza in questo particolare luogo dovrebbe essere particolarmente degna di morte.
È interessante la tradizione successiva che il Sommo Sacerdote si recasse nel Luogo Santissimo con una fune legata intorno alla gamba in modo che se fosse stato colpito e cessato il suono delle campane potesse essere trascinato fuori senza che nessuno profanasse il Luogo Santissimo è interessante, ma è poco rilevante. Se fosse vero, tuttavia, farebbe emergere il riconoscimento della maestosità dell'entrare nel Santuario, e le campane (di tipo diverso) in seguito dichiarano la santità di Yahweh ( Zaccaria 14:20 ).