Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 30:22-33
L'unzione di tutto ciò che è stato provveduto per la dimora ( Esodo 30:22 ).
Ora che l'arredamento della Dimora è completo, deve essere unto in modo da metterlo da parte interamente per Yahweh. Notiamo qui che l'altare d'oro e la conca sono ora inclusi, in un ordine diverso da quello mostrato in precedenza, poiché l'ordine è ora dal Luogo Santissimo, attraverso il Luogo Santo, al cortile. In precedenza l'ordine era stato al fine di tener conto dello scopo e della funzione.
a Devono essere presi gli ingredienti dell'olio dell'unzione come descritto ( Esodo 30:22 ).
b Erano con loro per fare l'olio santo dell'unzione, un profumo composto secondo l'arte del profumiere ( Esodo 30:25 a).
c Sarà un olio santo per l'unzione ( Esodo 30:25 b).
d Ungeranno con essa la tenda del convegno, l'arca della testimonianza, la tavola e tutti i suoi arredi, il candelabro e i suoi vasi, e l'altare dell'incenso, e l'altare dell'olocausto intero con tutti i suoi vasi , e la conca e il suo vaso compagno ( Esodo 30:26 ).
e E li santificheranno affinché siano santissimi ( Esodo 30:29 a).
e Qualunque cosa li tocchi sarà santo ( Esodo 30:29 b).
d E ungeranno Aaronne ei suoi figli e li santificheranno, così che lo serviranno nell'ufficio del sacerdote ( Esodo 30:30 ).
c E deve parlare ai figli d'Israele e dire: 'Questo sarà per me il santo olio dell'unzione per le vostre generazioni ( Esodo 30:31 ).
b Non deve essere versato su alcuno, né deve essere reso simile ad esso secondo la sua composizione speciale, poiché è santo e sarà santo per loro ( Esodo 30:32 )
a Chiunque ne comporti uno simile, o ne rivesta uno straniero (un non sacerdote) sarà stroncato dal suo popolo.
Nota i confronti. In 'a' si devono prendere gli ingredienti dell'olio della santa unzione, e in parallelo non si devono mescolare o adagiare nessun non sacerdote pena l'uccisione. In 'b' si deve fare l'olio santo dell'unzione, e parallelamente non si deve fare ufficiosamente, né versarlo su alcuno, perché era santo. In 'c' era l'olio dell'unzione e in parallelo era dichiarato l'olio dell'unzione.
In 'd' dovevano ungere i mobili del Tabernacolo e parallelamente i sacerdoti. In 'e' per questo sarebbero stati messi da parte a Yahweh come santissimi, e in parallelo chiunque li avesse toccati sarà santo (interamente a parte a Yahweh).
La preparazione dell'olio dell'unzione (30:22-25).
'Il Signore parlò inoltre a Mosè, dicendo: «Prendi anche per te gli aromi principali, di mirra fluente cinquecento sicli, e di cannella dolce la metà, anche duecentocinquanta, e di calamo dolce duecentocinquanta, e di cassia cinquecento dopo il siclo del Santuario, e d'olio un hin. E ne farai un olio per unzione, un profumo mescolato con i metodi abili del profumiere. Sarà un olio santo per l'unzione». '
Mosè doveva prendere gli aromi nelle proporzioni dichiarate da Yahweh e fare in modo che l'olio fosse fatto da esperti. C'erano cinque ingredienti, il numero del patto. Il 500 indicava anche il numero del patto, cinque intensificato. L'ulteriore peso ha portato il totale fino a 3 volte il peso di 500 shekel, a significare la risposta completa del patto al patto. La mirra 'scorrevole' era la mirra che trasudava naturalmente dall'albero arbustivo Commiphora myrrha, la migliore mirra, non quella ottenuta tagliando fessure nell'arbusto.
Potrebbe esserci anche lo scopo di utilizzare la mirra estratta, per così dire, da Dio e non dagli uomini. La mirra era ampiamente considerata desiderabile e proveniva dall'Arabia e dal Nord Africa. Si è indurito per produrre una resina oleosa, giallo-marrone. Vedi anche Salmi 45:8 ; Proverbi 7:17 ; Cantico dei Cantici 3:6 ; Cantico dei Cantici 4:14 ; Cantico dei Cantici 5:5 ; Cantico dei Cantici 5:13 ; Ester 2:12 .
Fu associato a Gesù nella sua nascita e morte ( Matteo 2:11 ; Giovanni 19:39 ).
“ Dolce cannella.” Il meglio della cannella. Probabilmente ricavato da una pianta non ancora identificata della zona. Era molto apprezzato (vedi Proverbi 7:17 ; Cantico dei Cantici 4:14 ; Apocalisse 18:13 ). Erodoto disse che ai suoi giorni i Greci lo ottennero dall'Arabia.
" Calamo... Cassia." Il Calamus era una canna aromatica e, insieme alla Cassia, probabilmente di una varietà locale, il cui nome venne poi applicato ad una varietà migliorata che poteva essere importata. Tutti questi sarebbero stati disponibili in Egitto. L'olio permetterebbe a tutte queste varietà di spezie di essere mescolate insieme. Tutto questo doveva essere fuso insieme dall'abile arte del profumiere, con solo il meglio che veniva estratto, in un santo olio per unzione che doveva essere usato solo per le cose sante.
Per Calamo vedi Isaia 43:24 ; Geremia 6:20 ; Ezechiele 27:17 ; Cantico dei Cantici 4:14 . La Dimora e il suo contenuto, e Aaronne ei suoi figli, dovevano essere unti con raffinata bellezza.
E con essa ungerai la tenda del convegno, l'arca della testimonianza, la tavola e tutti i suoi arredi, il candelabro e i suoi arredi, l'altare dell'incenso e l'altare dell'olocausto con tutti i suoi arredi , e la conca e la sua base. E li santificherai affinché siano santissimi. Chi li tocca sarà santo».
La Tenda del Convegno e tutti i suoi mobili saranno unti con l'olio dell'unzione. Per essa saranno separati dal Signore per il loro santo proposito. Saranno "santissimi". E chiunque li tocchi diventerà santo, cioè totalmente separato da Yahweh (cfr . Esodo 29:37 ). Per il non sacerdote ciò significherebbe la morte in un caso estremo, o il riscatto. Va notato che l'unzione con olio nell'Antico Testamento non simboleggiava lo Spirito, ma la dedizione a Yahweh.
Notiamo che l'altare dell'incenso e la conca sono posti per ultimi nel loro particolare raggruppamento, non perché siano inferiori ma per il loro scopo. La loro funzione è di consentire all'uomo di onorare Dio piuttosto che rappresentare l'attività di Dio verso l'uomo. Rappresentavano la risposta all'attività sovrana di Dio.
"E ungerai Aaronne e i suoi figli e li santificherai, affinché mi assistano nell'ufficio del sacerdote".
Dopo aver unto le cose sante, coloro che prestano servizio nelle cose sante, Aaronne ei suoi figli, sono unti. Ancora una volta il punto è che sono messi a parte per Dio e per uno scopo santo. Mentre Aaronne da solo fu santificato come 'il sacerdote' in Esodo 29:7 ; lui ei suoi figli furono tutti unti in Esodo 29:21 . La prima unzione fu come 'Il Sacerdote', la seconda come sacerdoti.
«E parlerai ai figli d'Israele, dicendo: «Questo sarà per me un olio santo per l'unzione di generazione in generazione. Non sarà sparso sulla carne dell'uomo, né ne farai alcuno simile, secondo la sua composizione. È santo, sarà santo per te. Chiunque ne comporti qualcosa di simile, o chiunque ne metta addosso un estraneo, sarà sterminato dal suo popolo».
L'olio della santa unzione deve essere riservato solo per il suo scopo, l'unzione di ciò che è santo per Yahweh e messo da parte per uno scopo sacro. Anche la ricetta è santa. Farlo illegalmente, o usarlo illegalmente significherà l'espulsione dal patto, o addirittura la morte ( Esodo 31:14 ). Invece di essere santificati da essa, saranno stroncati a causa di essa.
Lo 'straniero' in mente è chiunque non sia il sacerdote a cui era destinato (cfr . Esodo 29:33 ). Il pensiero principale alla base di questo è il divieto di qualsiasi sacerdote tranne quelli che Dio ha nominato.