Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 4:1-5
Mosè continua a opporsi alla richiesta di Dio e Dio gli dà tre segni ( Esodo 4:1 ).
Mosè continuò ad esprimere i suoi dubbi, così Dio gli disse di tre segni che avrebbe potuto usare per dimostrare le sue credenziali. Il primo tratta di un serpente, simbolo di molte credenze religiose in Egitto, e un ricordo ad Israele del Tentatore nel Giardino.
Il primo segno - La verga si trasformò in serpente (4:1-5).
a Mosè dice che il popolo non crederà alla sua voce o che il Signore gli è apparso ( Esodo 4:1 ).
b Yahweh attira l'attenzione sul bastone che ha in mano ( Esodo 4:2 ).
c Lo getterà a terra e diventerà un serpente ( Esodo 4:3 a).
c Mosè fugge davanti ad esso e Yahweh dice 'prendilo per la coda' ( Esodo 4:3 a).
b Stende la mano e questa diventa un bastone nella sua mano ( Esodo 4:4 b).
a Allora il popolo crederà e accetterà che l'Eterno, il Dio dei loro padri, gli è apparso ( Esodo 4:5 ).
Nota che in 'a' Mosè dice che il popolo non crederà alla sua voce o che Yahweh gli è apparso, in parallelo Yahweh conferma che faranno entrambe le cose. In 'b' Yahweh attira l'attenzione sul bastone nella sua mano, parallelamente il serpente risultante diventa un bastone nella sua mano. In 'c' getta a terra il suo bastone e questo diventa un serpente, e parallelamente gli fugge davanti e gli viene detto di prenderlo per la coda.
E Mosè rispose e disse: «Ma ecco, non mi crederanno e non ascolteranno la mia voce, perché diranno: «Il Signore non ti è apparso».
Mosè ora si presenta con la sua terza obiezione. Aveva dichiarato l'incapacità ( Esodo 3:11 ) e che la gente avrebbe voluto sapere per mezzo del potere di chi è venuto ( Esodo 3:13 ), e ora afferma semplicemente che non crederanno che Yahweh gli sia apparso.
Dopotutto, perché dovrebbero? E data la loro situazione, e la continua incredulità che rivelavano, la sua obiezione aveva certamente sostanza. Ma dimostrava ancora una mancanza di fede che le generazioni successive non avrebbero imputato al grande Mosè. Questa è genuina tradizione.
Nota che l'uso di 'Yahweh' è ora predominante. Sta venendo molto come il Dio dell'alleanza.
'E Yahweh disse: "Cos'è quello che hai in mano?" E lui disse: "Un bastone". E lui disse: "Gettalo per terra". E divenne un serpente, e Mosè ne fuggì.'
Il bastone di Mosè era qualcosa che gli era familiare, un vecchio amico, e sapeva come difendersi con esso. Sarebbe anche un simbolo della sua autorità. Quindi Dio usa qualcosa di familiare e importante con cui fare qualcosa di non familiare. Gli dice di gettarlo per terra e quando lo fa diventa un serpente. Questo primo segno sarebbe stato riprodotto dai maghi egizi con l'inganno perché erano famosi per quello che potevano fare con i serpenti.
Ma non c'era nessun inganno qui. Perché quando Mosè vide il serpente 'fuggito da esso', questo è indietreggiato a una distanza di sicurezza. Sapeva cosa potevano fare alcuni serpenti. Non stava praticando un trucco di prestigio.
Un significato fondamentale delle consonanti per 'serpente' (nachash) è 'incanto'. Il serpente era temuto per il suo comportamento insidioso, colpendo dal suo nascondiglio quando improvvisamente disturbato, mordendo i talloni di un cavallo ( Genesi 49:17 ), ed era comunemente usato negli incantesimi, e simboleggiava il mondo degli dèi in cui i serpenti erano un caratteristica comune, a volte buona ea volte cattiva.
Gli egizi credevano nel sacro serpente ureo come simbolo di protezione, spesso sulla fronte del faraone che lo portava alla vittoria in battaglia. Credevano anche nel serpente 'Apep come simbolo del male. Quindi avere potere su tali serpenti significava avere potere sul bene e sul male.
Ma per Israele il serpente rappresentava qualcosa di più. Rappresentava il tradizionale nemico di Dio ( Genesi 3 ). Qui sarebbe dimostrato che quello rappresentato dal serpente era stato dominato da Dio. Questo è un altro esempio della ripetizione degli eventi della prima Genesi in questo libro. Avrebbero riconosciuto che era davvero Yahweh che aveva parlato a Mosè a motivo del suo potere sul serpente secondo le loro tradizioni.
E l'Eterno disse a Mosè: «Stendi la mano e prendilo per la coda». E stese la mano e la afferrò ed essa divenne un bastone nella sua mano».
Yahweh allora disse a Mosè di prendere il serpente per la coda. Ciò richiedeva grande fede e coraggio, poiché la coda è l'ultima parte di un serpente che vorresti afferrare, poiché gli consente di girarsi e mordere. Ma, dopo il suo timore iniziale, riconobbe che questo non era un serpente ordinario, e che era tutto ciò che Yahweh stava facendo, e che poteva quindi fare tranquillamente ciò che aveva detto. Se Yahweh gli dicesse di farlo, Yahweh potrebbe rendere il serpente impotente. Quindi ha fatto quello che gli era stato detto. Non cercò di ferirgli la testa, lo prese per la coda. E non appena lo fece, il serpente tornò ad essere un bastone nella sua mano.
Così Mosè imparò a non temere 'il serpente' e tutto ciò che simboleggiava il Faraone e le potenze dell'altro mondo, poiché ora sapeva che Dio controllava il serpente. Questo è stato il suo primo passo pratico nella fiducia in Dio. E da essa aveva imparato a non aver paura del Serpente che giaceva dietro a tutto, o del Faraone la cui testa portava il serpente. E potrebbe dimostrare a Israele che anche loro non devono aver paura.
C'era presumibilmente un significato nel fatto che doveva affrontare il serpente in questo modo insolito. La solita tattica sarebbe quella di puntare alla testa. Uno dei motivi probabilmente era per mostrare il completo controllo che Yahweh aveva sul serpente, e quindi su tutti i serpenti sia umani che divini. Un altro era forse quello di suggerire che la vittoria non sarebbe stata istantanea o ottenuta con violenza. Sarebbe ottenuto da una mano ferma.
Ma un ulteriore scopo potrebbe essere stato quello di impedire l'idea che questo fosse il compimento di Genesi 3:15 . Questa non doveva essere la sudditanza finale del Maligno, doveva essere una sudditanza preliminare.
"Affinché credano che il Signore, il Dio dei loro padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe ti è apparso".
Molti vedono qui una difficoltà nel sapere a cosa si riferisce il "quello". Si può infatti presumere che il lettore nella sua mente aggiunga un'introduzione nel pensiero di parole come "farai questo con la tua canna così (quella) -". Tuttavia, potrebbe ugualmente riferirsi a "prenderlo per la coda", con il resto (dal punto di vista moderno) tra parentesi. L'azione di Mosè con il serpente sarebbe stata conforme alla loro tradizione di lunga data su ciò che era accaduto nell'Eden.
Il nostro problema può semplicemente derivare dalla nostra mancanza di conoscenza degli idiomi dell'ebraico primitivo. In ogni caso il significato è chiaro. Mosè deve mostrare questo segno agli anziani e al popolo affinché credano che Yahweh, il Dio dei loro padri, era davvero apparso loro e potessero controllare i nemici d'Israele come aveva fatto con il loro primo padre nell'Eden.
Notare la continua enfasi su 'Yahweh, il Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe' ( Esodo 3:15 e qui). L'intenzione è di rafforzare sia Mosè che il popolo con il fatto che il Dio dell'alleanza, il Dio del loro passato, era ora qui per adempiere le Sue promesse fatte a quei grandi uomini del passato, le promesse che Israele era stato educato con dalle loro culle. È proprio perché Yahweh è il Dio dei loro padri che possono avere tale fiducia. Egli è il loro stesso Dio.