Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 40:34-38
Yahweh commissiona la dimora ( Esodo 40:34 ).
Finita tutta l'opera e istituito il Santuario, il Signore viene e vi pone il suo sigillo. Possiamo analizzare quest'ultimo passaggio come segue:
a La nuvola coprì la tenda di convegno e la gloria di Yahweh riempì la dimora e Mosè non poté entrare nella tenda di convegno perché la nuvola dimorava su di essa e la gloria di Yahweh riempì la dimora ( Esodo 40:35 ) .
b Quando la nuvola fu levata da sopra la Dimora, i figli d'Israele proseguirono per tutto il loro viaggio ( Esodo 40:36 ).
b Ma se la nuvola non è stata sollevata, allora non hanno viaggiato fino al giorno in cui è stata sollevata ( Esodo 40:37 ).
a Poiché la nuvola dell'Eterno era di giorno sulla Dimora, e in essa vi era fuoco di notte, agli occhi di tutta la casa d'Israele, durante tutti i loro viaggi ( Esodo 40:38 ).
Si noti che in 'a' la nuvola che copre la Tenda del Convegno e la gloria di Yahweh che riempie la Dimora è menzionata due volte come doppia testimonianza dell'evento unico in questa prima erezione della Dimora, quindi parallelamente ci viene detto che la nuvola era sull'Abitazione, e il fuoco di notte, rendendo il terzo e completo testimone. In 'b' quando la nuvola è stata sollevata sono andati avanti, e in parallelo se non è stata occupata non sono andati avanti.
'Allora la nuvola coprì la tenda di convegno e la gloria dell'Eterno riempì la dimora. E Mosè non poté entrare nella tenda del convegno, perché su di essa dimorava la nuvola e la gloria dell'Eterno riempiva la dimora».
Una volta eretta la Dimora, la nuvola la coprì e la gloria dell'Eterno la riempì. Il risultato fu che tale era la gloria che nemmeno Mosè, che aveva sperimentato tanto della gloria di Yahweh, non poteva entrarvi. Nota la ripetizione della copertura della nuvola e l'ingresso della gloria di Yahweh. Qualcosa di ripetuto duplice è certo e certo ( Genesi 41:32 ). Nell'antica Tenda di Convegno Mosè aveva potuto entrarvi perché la nuvola era rimasta fuori. Ma quella non era la dimora del Signore.
Che la Tenda del Convegno di cui si riferisca sia l'Abitazione è confermato dal fatto che:
1) La Dimora è nel contesto costantemente chiamata Tenda dell'incontro ( Esodo 40:2 ; Esodo 40:6 ; Esodo 40:12 ; Esodo 40:24 ; Esodo 40:26 ; Esodo 40:29 ; Esodo 40:32 ).
2) Che la nuvola accompagni necessariamente la gloria per velarla.
Questa eccessiva gloria fu necessariamente solo per breve tempo. Era una manifestazione a breve termine, seguita dalla manifestazione minore di nuvole e fuoco. Che la gloria svanì gradualmente, come la gloria sul volto di Mosè, è rivelato dal fatto che l'attività si sarebbe svolta, naturalmente, all'interno del Santuario. Aaronne doveva entrarvi due volte al giorno per accendere e vestire le lampade ( Esodo 27:20 ).
L'incenso doveva essere offerto due volte al giorno ( Esodo 30:7 ). Il pane di presentazione doveva essere posto ( Levitico 24:8 ). (Vedi anche Levitico 10:13 ). Quindi dobbiamo presumere che tale manifestazione rimasta si sia ristretta al Luogo Santissimo. Ma la nuvola si librava chiaramente sopra la Dimora in modo che potesse essere vista, e probabilmente anche il fuoco.
'E quando la nuvola fu levata da sopra la Dimora, i figli d'Israele proseguirono per tutto il loro viaggio, ma se la nuvola non fu levata, allora non si mossero fino al giorno in cui fu levata. Poiché la nuvola dell'Eterno era di giorno sulla dimora, e di notte vi era fuoco in essa, agli occhi di tutta la casa d'Israele, durante tutti i loro viaggi».
Il pilastro delle nuvole e del fuoco ora dimora dentro o sopra la Dimora. E mentre vi rimase era chiaro che Yahweh desiderava rimanervi. Ma quando il pilastro "è stato sollevato", è arrivato il momento di andare avanti. E il pilastro sarebbe quindi andato davanti a loro. Yahweh stava adempiendo alla lettera la Sua promessa di essere tra loro. (Vedi Numeri 9:15 ). Ma lo stesso verbo 'fu preso' (niphal - 'fu sollevato') può suggerire un'agenzia esterna. Yahweh non era limitato alla Dimora.
La grazia di Dio si rivela nel fatto che il pilastro era sempre riconoscibile, o come nuvola o come fuoco. La nuvola poteva essere vista alla luce del giorno e il fuoco nell'oscurità. Sapevano che Lui era lì.
Così il libro che iniziò con Israele reso schiavo sotto un re finisce con Israele condotto alla libertà sotto un altro re, Colui che dimorava in una gloria inavvicinabile.