Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 9:1-7
La quinta piaga - La piaga di una malattia mortale del bestiame ( Esodo 9:1 ).
Fino a quel momento le inflizioni avevano principalmente a che fare con le persone. Ora la ricchezza degli egiziani doveva essere attaccata. Gli attacchi stavano aumentando di intensità. Ciò avrebbe davvero colpito i loro cuori perché la loro stessa esistenza era stata minacciata.
a Yahweh dice a Mosè di andare e comandare al Faraone di lasciare andare il popolo di Yahweh (come aveva promesso) ( Esodo 9:1 ).
b Se rifiuta, la mano di Yahweh sarà sul bestiame in tutto il paese e sarà gravemente ammalato ( Esodo 9:2 ).
c Yahweh farà la differenza tra il bestiame d'Egitto e il bestiame d'Israele. Nessuno del bestiame di Israele morirà ( Esodo 9:4 ).
d Yahweh fissa un tempo stabilito per la Sua azione ( Esodo 9:5 a).
d Domani Yahweh farà questa cosa al paese ( Esodo 9:5 b).
c E il domani lo fece. Tutto il bestiame d'Egitto morì (bovini di ogni tipo in tutte le parti dell'Egitto, tutti quelli che erano fuori e furono colpiti) ma di Israele non morì nessuno ( Esodo 9:6 ).
b E il Faraone mandò e (mentre tutto il bestiame d'Egitto era malato) nessuno del bestiame d'Israele era morto ( Esodo 9:7 a).
a Ma il cuore del Faraone si indurì e non lasciò partire i figli d'Israele ( Esodo 9:7 b).
I paralleli creano un contrasto continuo tra l'azione di Yahweh in favore del suo popolo e quella contro l'Egitto.
Allora il Signore disse a Mosè: «Entra dal Faraone e digli: «Così dice il Signore, Dio degli Ebrei: Lascia andare il mio popolo perché mi serva, perché se tu rifiuti di lasciarlo andare e lo trattieni ancora, la mano dell'Eterno è sul vostro bestiame che è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sugli armenti e sulle greggi. Ci sarà una malattia molto grave. E l'Eterno farà la differenza tra il bestiame d'Israele e il bestiame d'Egitto, e nulla morirà di tutto ciò che appartiene ai figli d'Israele».
Ancora una volta venne al Faraone l'invito a lasciare che i figli d'Israele adorassero Yahweh nel deserto, perché se questa volta avesse rifiutato la mano di Yahweh avrebbe portato una grave malattia al bestiame egiziano. Il fatto che il bestiame d'Israele non sarebbe stato colpito fa pensare che la malattia provenisse dagli sciami di insetti volanti e non direttamente dalle rane malate, poiché anche gli insetti volanti erano esclusi dal territorio dei figli d'Israele.
“La mano di Yahweh”. Confronta Esodo 7:4 . La mano rappresenta Dio che opera con potenza e giudizio (vedi Deuteronomio 2:15 ; Deuteronomio 7:8 ; Giudici 2:15 ; 1 Samuele 5:6 ).
"Cavalli." Prima dell'arrivo degli Hyksos i cavalli erano rari in Egitto. Ora erano più abbondanti e il loro uso principale era inizialmente militare, ma gradualmente iniziarono ad essere utilizzati nell'agricoltura. Gli asini erano all'ordine del giorno e ampiamente utilizzati.
“Cammelli” . I cammelli addomesticati erano relativamente rari in Egitto anche in questo periodo in cui erano ben conosciuti altrove, ma nella provincia del Fayum è stato scoperto un teschio di cammello risalente a prima del 1400 a.C. e dalla regione di Menfi proviene una figura di cammello con due giare d'acqua databili da materiale associato al XIII secolo a.C. Così erano conosciuti i cammelli domestici. Si noti l'ordine, i cavalli i più pregiati, gli asini i più abbondanti, i cammelli terzi perché rari e poco usati, e poi gli armenti e le greggi.
"Una grave malattia". Probabilmente portato e trasmesso dagli insetti volanti.
"Il bestiame d'Israele". Gli eventi e il contrasto con l'Egitto hanno contribuito a far sì che i "figli d'Israele" fossero designati come un popolo distintivo. In questa fase la parola "Israele" da sola (escludendo "i figli di" o "la congregazione di" o "gli anziani di" ( Esodo 3:16 ; Esodo 3:18 ) che ancora legava il popolo direttamente a Giacobbe) era usato solo quando ci si rivolge al Faraone, o dal Faraone ( Esodo 4:22 ; Esodo 5:1 ; Esodo 9:4 ), fino a Esodo 14:30 quando era stata stabilita un'identità nazionale (ma vedere Esodo 11:7 .
Yahweh vede già la distinzione). Il faraone parla una volta dei "figli d'Israele", ma solo una volta in una situazione in cui non prova più disprezzo per loro, ma li riconosce come i prediletti di Yahweh ( Esodo 12:31 ).
'E Yahweh ha fissato un tempo dicendo: "Domani Yahweh farà questa cosa nel paese". E l'Eterno fece quella cosa domani, e tutto il bestiame d'Egitto morì. Ma del bestiame dei figli d'Israele non morì nessuno. E Faraone mandò ed ecco, non c'era nemmeno uno del bestiame degli israeliti morto.'
"Yahweh ha fissato un tempo". Questa volta la scelta non è stata data al Faraone (confronta Esodo 8:9 ). Yahweh era sovrano sugli affari. Questa, come tutte le altre piaghe, doveva essere vista come sotto il diretto controllo di Yahweh. Fu la prima piaga in cui la proprietà degli egiziani fu direttamente colpita.
"Tutto il bestiame d'Egitto". Tutti, cioè, che erano 'nel campo' ( Esodo 9:3 ), cioè quelli tenuti fuori e più vulnerabili agli sciami di insetti volanti. Tuttavia qui la parola "tutti" è probabilmente una parola generica che significa "ogni tipo di" bestiame "in tutto l'Egitto" a significare la grande maggioranza (notare che non dice "nessuno è stato lasciato in vita" - confronta il versetto 7a del bestiame israelita ).
Possiamo confrontare l'uso di 'tutto' in versetti come Genesi 41:57 ; Genesi 47:14 ; 2Sa 11:18; 1 Re 4:34 . Vedi anche Genesi 6:21 ; Genesi 24:1 ; Genesi 29:22 ; Genesi 31:6 ; Genesi 45:13 ; Esodo 18:1 ; Esodo 18:8 ; Esodo 18:14 ; Esodo 33:19 ; Numeri 14:2 ; Deuteronomio 2:32 ; 1 Samuele 8:20 ; 1Sa 25:1; 1 Samuele 30:16 ; 2 Samuele 5:17 ; 2 Re 19:11 e spesso.
I tori e le mucche erano sacri per gli egiziani e alla morte venivano spesso imbalsamati. Lì sono stati scoperti grandi cimiteri di bovini imbalsamati. Queste molteplicità di morti causerebbero quindi un enorme problema di imbalsamazione. Inoltre il dio Apis aveva la forma di un toro e Hathor la dea dell'amore era spesso rappresentata sotto forma di una mucca. Eppure non potevano fare nulla per questa malattia. Così questa piaga colpì il cuore stesso della religione egiziana.
«E il Faraone mandò...» . Non rimase impassibile e controllò se ciò che Mosè aveva detto fosse vero, e scoprì che lo era.
“Gli israeliti”. Questo è il primo uso del termine nelle versioni inglesi. Yitsrael è qui la forma abbreviata di "figli d'Israele" e quindi significa israeliti, anche se potrebbe ugualmente essere tradotto "Israele". Si noti che è usato in relazione alle intenzioni del Faraone che conosce il popolo come 'Israele' ( Esodo 4:22 ; Esodo 5:2 ). Riflette quindi quale sarebbe il suo comando.
'Ma il cuore del Faraone era ostinato (pesante) e non lasciò andare la gente.'
L'intera faccenda era diventata una questione di orgoglio e il Faraone era molto orgoglioso. Eccolo qui, uno tra gli dèi d'Egitto, destinato (ai suoi stessi occhi) a governare gli inferi, sottomesso a nessuno, essendo stato detto cosa fare dal Dio degli Ebrei, e non gli piaceva. Ed era abituato a fare sempre a modo suo. Questa era una situazione insolita per lui. Una volta che le cose si furono calmate, la sua ostinazione riemerse.
Questa piaga ci ricorda che tutto ciò che abbiamo viene da Dio e appartiene a Dio. Alla fine questi bovini erano suoi perché li aveva creati. Dovremmo quindi imparare a ringraziare ogni giorno per tutto ciò che possediamo, poiché tutto ciò che abbiamo è un risultato della sua grazia. E alla fine è Lui che determina se lo manteniamo o lo perdiamo.