Ezechiele 1:2,3

'Nel quinto giorno del mese, che era il quinto anno della cattività del re Ioiachin, la parola dell'Eterno fu rivolta espressamente al sacerdote Ezechiele, figlio di Buzi, nel paese dei Caldei presso il fiume Chebar, e per mano di Yahweh era su di lui lì.'

La prigionia di Jehoiachin può essere datata con precisione sulla base delle tavolette della cronaca babilonese al marzo 597 a.C., quindi questo sarebbe nel 592 a.C.

Il passaggio alla terza persona non indica necessariamente una paternità diversa. Avendo iniziato con una nota personale, Ezekiel potrebbe ora incorporare un'introduzione ufficiale in terza persona per autenticare il libro e rivelarne la paternità. Ciò è particolarmente vero perché la datazione qui non sta da sola, ma richiede che Ezechiele 1:1 ci dica che era il quarto mese. (È del tutto possibile, tuttavia, che possa aver usato uno scriba).

L'introduzione afferma che l'opera è quella del sacerdote Ezechiele, figlio di Buzi (vedi anche Ezechiele 24:24 ). Ma ciò che era più significativo era che 'la parola di Yahweh' gli giunse 'nel paese dei Caldei' (che è Babilonia). Dio non era limitato da confini o posizione. Nota qui che centrale nelle visioni era la venuta della 'parola di Yahweh'. Dio aveva dato le visioni per parlare e agire in mezzo al suo popolo.

'E la mano dell'Eterno fu su di lui là'. Né c'era un limite alle Sue azioni. Perché Ezechiele non solo conosceva la parola del Signore, ma sperimentò la mano del Signore. Infatti, ovunque giunga la sua parola, la sua mano agisce, per proteggere, rafforzare, guidare e restaurare. Confronta Elia in 1 Re 18:46 e Isaia in Isaia 8:11 .

Vedi anche Isaia 25:10 ; Isaia 41:10 ; Isaia 41:20 ). Ma in Ezechiele l'opera della "mano di Yahweh" è vista in modi vividi ( Ezechiele 3:14 ; Ezechiele 3:22 ; Ezechiele 8:1 ; Ezechiele 33:22 ; Ezechiele 37:1 ; Ezechiele 40:1 ).