Ezechiele 10:2

E parlò all'uomo vestito di lino e disse: «Entra tra le ruote vorticose, sotto il cherubino, e riempiti entrambe le mani di carboni ardenti tra i cherubini e disperdili per la città». '

Da dove ha parlato da qui non ci viene detto. In Ezechiele 9:3 la gloria del Signore si era spostata sulla soglia del tempio. È possibile che intendiamo vedere l'arrivo del carro celeste ( Ezechiele 10:1 ) come un'indicazione del fatto che Egli là si sedette sul Suo trono mobile. In alternativa poteva essere vuoto, in attesa della Sua volontà.

Il comando all'uomo vestito di lino, che prima aveva segnato gli eletti di Dio, è ora che esegua i giudizi di Dio. Doveva andare sotto i cherubini tra le ruote vorticose per riempirsi le mani di carboni ardenti. In Ezechiele 1:13 questi carboni ardenti descrivevano l'aspetto dei cherubini, e tuttavia tremolavano tra i cherubini.

Ma questa è una visione, un sogno, quindi non dovremmo sorprenderci di nulla. Tuttavia, come in Apocalisse 6 , è qui evidente che i cherubini sono strettamente legati all'attuazione dei giudizi di Dio.

'Le ruote vorticose.' Letteralmente "i vortici". Dietro l'idea delle ruote vorticose può esserci l'idea dei vortici (vedi Salmi 77:18 ).

'Riempi entrambe le mani.' I giudizi devono essere sufficienti per realizzare il proposito di distruzione totale di Dio.

I carboni ardenti sono anche descritti come direttamente accesi da Dio nella Sua maestosa e adirata avanzata in 2 Samuele 22:9 ; 2 Samuele 22:13 ; Salmi 18:8 ; Salmi 18:12 dove sono presenti anche i cherubini, e seguono i giudizi.

Quindi lì i carboni ardenti erano visti come collegati alla Sua venuta in giudizio (confronta Salmi 140:10 ; Habacuc 3:5 ). Così possiamo vedere i carboni ardenti come, per così dire, accesi dal soffio ardente di Dio e dispensati in giudizio. Forse c'è un legame con il modo in cui Dio scagliò fuoco e zolfo su Sodoma e Gomorra ( Genesi 19:24 ; Deuteronomio 29:23 29:23 ; Lamentazioni 4:6 ; Amos 4:11 ). Gerusalemme viene paragonata a quelle città totalmente corrotte (vedi Apocalisse 11:8 ).

Non è saggio cercare di identificare l'uomo vestito di lino, se non come un essere celeste. La Scrittura è deliberatamente silenziosa. Funziona anche come un'ombra. L'adempimento del suo primo compito è semplicemente evidenziato quando fa rapporto ( Ezechiele 9:11 ). L'adempimento del secondo non viene mai descritto, solo che ricevette i carboni ardenti e 'usci'. Non è che uno strumento anonimo di Yahweh.

'Disperderli per la città.' Questo è il simbolo dei giudizi di Dio che vengono riversati (confronta Salmi 140:10 ; Habacuc 3:5 ).

"A sotto il cherubino." È forse significativo che 'il cherubino' sia menzionato un certo numero di volte così come 'il cherubino' (il -im mostra che quest'ultimo è plurale). Vedi Ezechiele 9:3 ; Ezechiele 10:2 ; Ezechiele 10:4 ; Ezechiele 10:7 , e specialmente Ezechiele 10:14 dove dei quattro descritti solo 'il cherubino' ha l'articolo determinativo.

Questo può essere visto come un suggerimento che ci fosse un cherubino di spicco coinvolto nella situazione, forse il leader del gruppo. Un cherubino così prominente è certamente menzionato in Ezechiele 28:14 come "il cherubino unto che copre (o custodisce)" dove è collegato con "pietre di fuoco". Lì si riferisce a affermazioni blasfeme fatte dal "re di Tiro", ma presumibilmente basate su una figura soprannaturale ben riconosciuta. Quindi la menzione di 'il cherubino' al singolare può riferirsi a un tale ben noto al pubblico di Ezechiele. Ma nel contesto può semplicemente significare "il cherubino più vicino a te".

LXX evita questo traducendo ogni riferimento al plurale e cambiando il testo in Ezechiele 10:7 dove ha un anonimo 'egli'. Ma non ci aspettiamo che la figura sul trono sia quella che consegna i carboni (confronta Isaia 6:6 ) in modo che l'idea del 'cherubino' che lo fa si adatti bene al contesto.

Può, tuttavia, essere che il singolare debba essere visto come un nome collettivo che significa i cherubini, e che il cherubino in Ezechiele 10:7 sia semplicemente identificato dal fatto che era il cherubino collegato alla ruota particolare. Confronta come in Ezechiele 10:17 ; Ezechiele 10:20 della creatura vivente si parla al singolare e poi si dice: 'e sapevo che erano i cherubini'.

"Ed è entrato sotto i miei occhi."

L'uomo vestito di lino obbedì immediatamente e si infilò tra le ruote vorticose sotto la piana pianeggiante di ghiaccio impressionante e il trono, sotto gli occhi di Ezechiele. La vista lo ha chiaramente colpito perché sottolinea specificamente di averlo visto. Forse era perché era sbalordito che qualsiasi essere diverso da un cherubino potesse entrare in quel luogo di gloriosa maestà. Nell'esaminare i dettagli non dobbiamo omettere di notare la gloria dell'occasione.