Ezechiele 11:17-18

«Perciò di': «Così dice il Signore, l'Eterno: Io ti radunerò fra i popoli, ti radunerò dai paesi dove sei stato disperso e ti darò il paese d'Israele. E verranno là, e di là porteranno via tutte le sue cose abominevoli e tutte le sue abominazioni». "

Un giorno l'Eterno avrebbe agito di nuovo per il suo popolo, e lo avrebbe radunato e radunato dovunque si trovasse, e l'avrebbe ricondotto nel paese e di nuovo glielo avrebbe dato. E quando arrivavano rimuovevano scrupolosamente ogni idolatria e tutto ciò che ad essa era connesso. Notare l'accento sulla molteplicità. Sarebbero stati raccolti da ogni parte del mondo. Non c'è motivo di dubitare che il collegamento sia stato mantenuto tra le famiglie sparse e una volta iniziata la restaurazione il richiamo si sarebbe spento e gli esuli sarebbero arrivati ​​da vicino e da lontano. Con forse poche eccezioni, le "tribù perdute" non erano affatto perse.

'Ti darò la terra d'Israele.' Questa era la garanzia della loro continuazione nel patto. Confronta Ezechiele 11:15 dove il possesso della terra era visto come una prova di benedizione da coloro che erano effettivamente sotto condanna. Ma quello che trascurarono fu che la terra non era più loro perché Dio l'aveva ceduta per il momento a Nabucodonosor.

Ma per gli esuli prometteva un nuovo Esodo, una nuova liberazione, un nuovo viaggio verso la terra promessa. Questo dono della terra faceva parte del patto di Dio con Abramo ( Genesi 12:1 ), ed era visto da Israele come una prova che erano il popolo di Dio. Tuttavia va notato che l'idea della terra esce dai patti successivi (es.

G. 2 Samuele 7:12 ; Isaia 55:3 , dove è sostituita dalla regalità eterna; Geremia 31:31 dove è sostituita da una relazione eterna) perché è in vista un'idea e un compimento più grandi.