Ezechiele 16:33-34

“Essi danno doni a tutte le prostitute, ma tu dai i tuoi doni a tutti i tuoi amanti e li corrompi, affinché vengano da te da ogni parte per le tue prostituzioni. E il contrario è in te dalle altre donne nelle tue prostituzioni, in quanto nessuna ti segue per commettere prostituzione. E mentre tu dai un salario e non ti viene dato nessun salario, tu sei dunque il contrario di loro».

Viene enfatizzato lo stato imperdonabile di Israele. Invece di essere colei che è stata pagata, paga effettivamente per dedicarsi alla prostituzione. Corrompe gli uomini per prostituirla, al fine di assicurarsi che possa essere saziata. Non c'è nessun'altra prostituta come questa. Lei è unica. Nessun altro segue il suo esempio. In effetti, il suo comportamento nel pagare invece di ricevere il pagamento dimostra che lei è l'opposto di loro. Si è svilita peggio di una prostituta.

Dietro questo esempio possono esserci due pensieri. In primo luogo che Giuda venne prima a conoscenza dell'Assiria, prima che l'Assiria si mostrasse bellicosa nei suoi confronti, quando inviava pagamenti e chiedeva il suo aiuto, e poi accolse apertamente i suoi dèi senza che le fosse imposto alcun vincolo ( 2 Re 16:7 ; Osea 8:9 ), seguita dalla sua volontà di esporsi a Babilonia, anche sotto un buon re (2 Re 12-15). E in secondo luogo che sembrava davvero accogliere gli dei che le venissero a conoscenza, senza che fosse necessaria alcuna persuasione, così che dava piuttosto che riceveva.

Così Ezechiele ha delineato una serie di ragioni per la prossima distruzione di Gerusalemme e l'esilio; eccessiva vanità ( Ezechiele 16:15 ), prostituzione spirituale ( Ezechiele 16:15 ), sacrifici umani ( Ezechiele 16:20 16,20-21), dimenticanza della bontà e del favore immeritato di Dio ( Ezechiele 16:22 ), smascherando apertamente la sua prostituzione ( Ezechiele 16:23 ), confidando nelle nazioni pagane piuttosto che in Yahweh ( Ezechiele 16:26 ), e un cuore e una mente deboli che avevano liberato ogni vincolo morale ( Ezechiele 16:30 ).