Ezechiele 16:7

“Ti ho fatto moltiplicare (letteralmente 'fai di te una miriade') come il germoglio del campo, e tu sei cresciuto e fiorito ('cerato grande') e sei arrivato a un ornamento eccezionale ('ornamento di ornamenti'). I tuoi seni erano modellati e i tuoi capelli erano cresciuti. Eppure eri nudo e nudo».

Le immagini vivide sono sorprendenti. Fiorirono come boccioli di campo, spuntando dappertutto per terra, e crescendo in pieno fiore, raggiungendo la piena bellezza (eccellente ornamento). La mancanza di ornamenti era vista come un segno di lutto, dolore e inaccettabilità ( Esodo 33:4 ). Vengono quindi descritti i loro "ornamenti", seni completamente modellati e capelli lunghi e lussuosi.

Questi erano davvero l '"ornamento di ornamenti" per una donna. Le immagini hanno in mente che sta parlando a un intero popolo in modo che la descrizione ne tenga conto. L'intero popolo fiorì come uno.

Alcuni cambierebbero il testo in "sei arrivato al momento delle mestruazioni" (richiedendo un leggero cambiamento nel testo ebraico), ma questo non è necessario, sebbene la somiglianza con la parola per mestruazioni possa essere stata la ragione delle parole usate.

"Eppure eri nudo e nudo." Sebbene avessero ricevuto vita e bellezza, c'era ancora ciò che mancava che Dio ora avrebbe provveduto per loro. Il racconto non vuole essere del tutto realistico (anche se cresciuta era ancora ricoperta di sangue - Ezechiele 16:9 ). È poesia in prosa. Rappresenta il suo stato com'era in se stessa e la totale dipendenza di Israele da Yahweh per tutto ciò che aveva.

L'idea della nudità non solo suggerisce il bisogno, ma anche la peccaminosità. Quando Adamo ed Eva ebbero peccato, 'seppero di essere nudi' ( Genesi 2:7 ; Genesi 2:10 ). Sono stati smascherati in tutta la loro peccaminosità e debolezza. La nudità rappresenta regolarmente il bisogno abietto e la peccaminosità ( 2 Cronache 28:19 ; Isaia 20:3 ; Lamentazioni 1:8 ; Ezechiele 23:29 ; Osea 2:3 ; Michea 1:8 ; Nahum 3:5 ).