Ezechiele 19:10

L'appassimento della vite.

“Tua madre era come una vite nel tuo sangue, piantata presso le acque.

Fu feconda e piena di rami, a motivo di molte acque.

E aveva robuste bacchette per gli scettri di coloro che spoglio governano, e la loro statura era elevata tra i grossi rami.

E fu visto nella sua statura con la moltitudine dei suoi rami».

La concentrazione ora viene dai re a Israele-Giuda nel suo insieme e al suo destino. È paragonato a una vite feconda con molti rami folti, prominenti e robusti tra i quali c'erano i tralci che rappresentavano la regalità. "Robusti bastoni" provenivano dalla vite per fornire i loro scettri. Così regnavano al potere, elevati tra i grossi rami. Qui siamo riportati a giorni come quelli di Davide e Salomone.

Il cambiamento dal plurale al singolare può indicare il riferimento all'attuale re, Sedechia, come rappresentante di quella casa reale. La mistura di leone, scettro e vite non è nuova. Si trova in Genesi 49:9 che parla di Giuda e della regalità.

La somiglianza di Israele con la vite è ben nota nell'Antico Testamento, talvolta favorevole come quadro di fecondità, come inizialmente qui ( Genesi 49:11 ; Isaia 27:2 ; Salmi 80:8 ) , e talvolta dispregiativo perché selvaggio e infruttuoso ( Ezechiele 15:1 ; Ezechiele 17:1 ; Isaia 5:1 ; Geremia 2:21 ). Descrive la fecondità o, quando viene a mancare, una biasimevole mancanza di fecondità. Quindi Israele in precedenza era forte e i suoi re erano potenti.

'Come una vite nel tuo sangue piantata presso le acque.' Per 'nel tuo sangue' possiamo confrontare Ezechiele 16:6 ; Ezechiele 16:22 . La nascita nel sangue non era uno spettacolo raro. Questa vivida metafora mista collega il lamento con la parabola nel capitolo 16.

Indica qui che, sebbene Israele fosse una vite fiorente, era cresciuta così da miseri inizi e dalla sofferenza. (La frase è certamente difficile ma non è stata avanzata alcuna proposta alternativa ampiamente accettabile). Per la semina presso le acque vedere Ezechiele 17:5 . Essere piantati presso le acque doveva essere altamente benedetto e fecondo (cfr Salmi 1 ).