Ezechiele 19:5-9

“Ora, quando vide che aveva aspettato, e la sua speranza era perduta,

Poi prese un altro dei suoi cuccioli e ne fece un giovane leone.

E andò su e giù tra i leoni, divenne un giovane leone.

E ha imparato a catturare la preda. Ha divorato gli uomini.

E umiliò (o 'conosceva' - la radice yth' può significare sia come sappiamo da Ugarit) i loro palazzi, e devastò le loro città,

E il paese era desolato, e la sua pienezza,

A causa del rumore del suo ruggito.

Allora le nazioni si mossero contro di lui da ogni parte, dalle province,

Ed essi stesero la loro rete su di lui, fu preso nella loro fossa,

E lo misero in una gabbia con uncini, e lo condussero al re di Babilonia.

Lo condussero nelle fortezze, perché la sua voce non fosse più udita,

sui monti d'Israele».

A Jehoahaz succedette Jehoiakim, che regnò per undici anni, ma viene ignorato perché non illustra il senso del disastro che si abbatté sui loro principi. Quindi il prossimo principe in mente è Ioiachin. Viene descritto come potente e addestrato alla guerra, e vengono indicate alcune delle sue imprese prima di diventare re, anche se aveva solo diciotto anni quando iniziò a regnare.

Di nuovo regnò solo tre mesi, poiché salì al trono mentre Nabucodonosor stava attaccando Gerusalemme a causa del rifiuto del tributo da parte del padre, e lo cedette a Nabucodonosor ( 2 Re 24:8 ). Era ancora considerato re a Babilonia e abbiamo prove archeologiche riguardanti le razioni della sua casa lì ( 2 Re 25:27 ), dove è indicato come 'Ya'u-kinu, -- re del paese di Yahudu'.

"Ora, quando ha visto che aveva aspettato, e la sua speranza era perduta." Giuda aveva 'aspettato' in una breve speranza che Dio intervenisse e desse loro la vittoria, o con il ritorno di Ioacaz dall'Egitto, cosa che non accadde mai, o tramite Ioiachim, ma presto si rese conto che non c'era speranza in nessuno dei due. "La sua speranza era persa". Così guardarono al giovane Ioiachin come loro futuro liberatore.

«Poi prese un altro dei suoi cuccioli e ne fece un giovane leone. E andò su e giù tra i leoni, divenne un giovane leone. E ha imparato a catturare la preda. Ha divorato gli uomini. E conobbe (o 'umiliò') i loro palazzi, e devastò le loro città, e il paese era desolato, e la sua pienezza, a causa del rumore del suo ruggito.'

Ioiachin era un giovane guerriero e si guadagnò una certa reputazione locale, alimentando speranze. Il risultato della sua somiglianza con la guerra fu la devastazione per la terra dei suoi vicini. Ma si è presto rivelato non essere il liberatore previsto.

'Allora le nazioni si mossero contro di lui da ogni parte, dalle province, e gli tesero le reti su di lui, fu preso nella loro fossa, lo misero in una gabbia con uncini e lo condussero dal re di Babilonia. Lo condussero nelle fortezze, perché la sua voce non si udisse più, sui monti d'Israele». Come Ioacaz prima di lui, fu attaccato dalle forze di un re straniero, questa volta fedele a Nabucodonosor, braccato come un leone, catturato e consegnato a un re, ma questa volta era il re di Babilonia.

Non era più un uomo libero 'sui monti d'Israele'. Potrebbe esserci qui un'indicazione della sua idolatria (vedere Ezechiele 6:3 ). La parola resa 'gabbia' può anche significare 'fascetta al collo del prigioniero'.

Quindi i potenti principi d'Israele si erano rivelati una delusione, e tutto ciò che Ezechiele e il popolo potevano fare era cantare un canto di disperazione e lamentarsi per loro. Era un promemoria che Israele-Giuda era una piccola nazione e senza la mano protettrice di Dio non avrebbe potuto fare nulla contro il resto del mondo.