Ezechiele 20:10-11

La liberazione di Dio nel deserto.

«Così li feci uscire dal paese d'Egitto e li condussi nel deserto. E ho dato loro i miei statuti e ho mostrato loro i miei giudizi, che se uno lo fa vivrà in essi.

Così Dio liberò il suo popolo dall'Egitto con la sua potenza, lo condusse fuori di esso nel deserto e là stipulò la sua alleanza con loro sul Sinai ( Esodo 20 ), di nuovo con la promessa 'Io sono l'Eterno, il tuo Dio' ( Esodo 20:2 ). Là Egli diede loro i suoi statuti e giudizi, la cui risposta porta la vita ( Esodo 20:12 ; Levitico; Deuteronomio 4:10 ; Deuteronomio 5:16 ).

Risulterebbero in una vita piena di benedizioni. Primaria in questi statuti e giudizi era la loro risposta a Dio, coperta dalle prime cinque "parole" (comandamenti - il quinto è incluso perché i genitori stavano al posto di Dio). Avrebbero vissuto perché camminavano con Dio, che poi si sarebbe rivelato nell'osservanza delle ultime cinque 'parole' (comandamenti).

Le successive critiche neotestamentarie contro la Legge ( Giovanni 1:17 ; Atti degli Apostoli 13:39 ; Romani 3:20 ; Galati 3:10 ) non erano contro questo significato della Legge, ma contro l'idea che era cresciuta che la vita eterna era conseguibile mediante la scrupolosa osservanza di ogni ordinanza esattamente nel modo giusto, e di ogni dettaglio della Legge morale. Avevano distolto gli occhi da Dio e li avevano fissati su se stessi.

'vivere' rispetto a 'morire' indicava benessere e benedizione. Indicava il godimento della presenza di Dio ( Salmi 139:7 ). Sebbene ce ne fossero alcune indicazioni, in questa fase non c'era, per quanto ne sappiamo, una concezione generale ponderata di una vita nell'aldilà. Questo sarebbe cresciuto lentamente nei secoli a venire (ma confronta Daniele 12:2 che è il suo inizio.

Vedi anche Isaia 53:12 ; Isaia 26:19 ; Salmi 16:10 ; Salmi 17:15 ; eventualmente anche Salmi 11:7 ; Salmi 140:13 . In questa fase era un istinto nel cuore del giusto piuttosto che una dottrina espressa).