Ezechiele 23:1-4

Le due figlie.

«Mi fu rivolta nuovamente la parola dell'Eterno: «Figlio dell'uomo, c'erano due donne, figlie di una madre. E commisero prostituzioni in Egitto. Hanno commesso prostitute in gioventù. C'erano i loro seni pressati, e lì ammaccavano i capezzoli della loro verginità. E i loro nomi erano Ohola, la maggiore, e Oholibah sua sorella. E divennero miei, e diedero alla luce figli e figlie. E quanto ai loro nomi, Samaria è Ohola, e Gerusalemme Oholoibah».

Il tema delle due figlie ricorre semplicemente perché era un fatto storico. Il popolo di Dio si era diviso in due nazioni dopo la morte di Salomone. Non è necessario cercare ulteriori antecedenti all'idea. Israele era la madre, Samaria e Gerusalemme, capitali del nord (Israele) e del sud (Giuda) in quanto rappresentavano le due nazioni che provenivano da lei, erano le figlie.

La loro nazionalità era iniziata in Egitto, ed era stato un inizio infelice. L'immagine di Israele in Egitto non era piacevole. Avevano adorato una selezione di divinità straniere e quell'adorazione li aveva condotti alla perversione sessuale e alla vita malvagia. Si erano lasciati maltrattare da ciò che era indegno. Erano caduti non solo nella schiavitù, ma anche nella degradazione e nell'idolatria.

'E sono diventati miei, e hanno dato alla luce figli e figlie.' La loro liberazione è menzionata nel più breve dei termini, ma è comunque piena di gloria. 'Sono diventati di Yahweh.' Li liberò e, per così dire, stipulò un patto matrimoniale con loro sul Sinai. E da allora in poi furono puri dalla loro degradazione perché erano suoi e aveva provveduto alla loro purificazione. Il risultato è stato che "hanno dato alla luce figli e figlie".

Questo può riferirsi al fatto che si sono moltiplicati e cresciuti, o può avere riferimento a quelli di altre nazioni che si sono uniti a loro nella loro intimità con Yahweh, ad es . Esodo 12:38 ), o in effetti ad entrambi. Le cose avevano cominciato a sembrare promettenti per una meravigliosa vita familiare.

I nomi Ohola e Oholibah significano 'la sua tenda' e 'la mia tenda è in lei'. Confronta Oholibamah, moglie di Esaù, 'tenda dell'alto luogo' ( Genesi 36:2 ). Quindi le tende sono cult. Samaria aveva stabilito il proprio santuario, ma quello di Gerusalemme conteneva il vero Tabernacolo di Yahweh. Eppure entrambi avrebbero potuto essere accettabili se le persone si fossero dimostrate degne. (Dio lo aveva dimostrato inviando profeti ad entrambi). La strada da percorrere era sembrata rosea.