Ezechiele 23:40-41

Nella sua ira Dio poi parla direttamente a Samaria e Gerusalemme.

“Ed inoltre hai mandato a chiamare uomini venuti da lontano, ai quali era stato mandato un messaggero, ed ecco, sono venuti. Per il quale ti sei lavato, ti sei dipinto gli occhi, ti sei adornato di ornamenti e ti sei seduto su un letto maestoso con una tavola preparata davanti ad essa, sulla quale hai posto il mio incenso e il mio olio».

Le loro azioni erano state deliberate e volontarie. Nel primo caso questi 'uomini' non erano venuti indesiderati, erano stati invitati. Avevano inviato loro messaggeri, come una prostituta potrebbe inviare messaggi ai suoi amanti, mentre stringevano alleanze con altre nazioni. Era iniziata con Salomone nei suoi ultimi anni, poiché il numero delle sue mogli indicava le partite fatte ai fini dei trattati ( 1 Re 11:1 ).

Continuò quando Asa chiese aiuto al re di Siria ( 1 Re 15:18 ) e quando Acab stipulò un patto matrimoniale con Sidone ( 1 Re 16:31 ). Sappiamo dall'obelisco nero di Salmaneser III che Jehu d'Israele era affluente dell'Assiria, e 2 Re 16:7 ; 2 Cronache 28:16 descrive anche il primo contatto di Acaz di Giuda con l'Assiria, quando cercò l'aiuto dell'Assiria.

Da allora in poi Giuda fu ufficialmente tributario dell'Assiria. Anche Ezechia accettò stoltamente i messaggeri di Babilonia ( 2 Re 20:12 ), non sappiamo se li avesse cercati, ma è probabile. Non sarebbero venuti senza qualche invito. Quindi i loro inviti erano usciti volontariamente.

Questi primi coinvolgimenti hanno poi portato a trattati successivi necessari. Il comportamento di Manasse suggerisce l'obbligo del trattato nei confronti dell'Assiria ( 2 Re 21:3 ). Jehoiakin fece un patto con il Faraone e l'Egitto ( 2 Re 23:35 ), e poi con Babilonia ( 2 Re 24:1 ).

E tutti questi trattati hanno portato anche al coinvolgimento con gli dèi di quella nazione (1Re 11:4-5; 1 Re 16:32 ; 2 Re 16:10 ; 2 Re 21:3 ). (Per altre situazioni del trattato vedi anche 2Re 15:19; 2 Re 16:5 ; 2 Re 17:3 ).

E si erano preparati affinché apparissero attraenti e desiderabili, con l'offerta di doni e di piacere a coloro che venivano. Avevano preso ciò che era di Dio e l'avevano dispensato a loro e ai loro idoli. L'incenso e l'olio del santuario erano particolarmente sacri ma erano stati offerti ad altri dei. Tutto fatto perché cercavano il loro aiuto e la loro amicizia quando avrebbero dovuto guardare a Dio. Si erano prostituiti alle nazioni.

L'improvviso cambiamento dal plurale "tu" al singolare indica che Dio sta ora parlando a ciascuna "donna" come individuo (un ritorno al plurale avviene in Ezechiele 23:42 ; Ezechiele 23:44 ) per sottolineare che ciascuna ha scelto la propria strada .