Ezechiele 28:1-10

Oracolo contro il Nagid di Tiro.

Qui il re di Tiro è chiamato "il Nagid di Tiro". Nagid (principe) è un titolo altrove limitato al singolare a principi e capi di Israele. (Alcuni vedono Daniele 9:26 come un'eccezione, ma questo potrebbe dirci qualcosa sulla loro interpretazione di Daniele 9:26 ).

Quindi l'uso qui sembrerebbe sarcastico, paragonandolo a un principe d'Israele. Ma in contrasto con i principi d'Israele si considerava un dio. Così è ulteriormente condannato. Il principe a cui si fa riferimento era probabilmente Itobalo II.

Nota come si sono accumulate le accuse contro Tiro. In primo luogo si rallegrò delle ricchezze che avrebbe ricevuto ora che Gerusalemme era stata distrutta ( Ezechiele 26:2 ). Poi si proclamò "perfetta nella bellezza" ( Ezechiele 27:3 ) e quasi invincibile. Ora il suo re rivendica la somiglianza di un dio. E Tiro condivide il suo status di dio. Tutto ciò che si dice sul re vale anche per il suo popolo.