“Ecco, tu sei più saggio di Daniele. Non c'è nessun segreto che possano nasconderti.

Ancora una volta ci troviamo di fronte alla domanda su chi si riferisca a Daniele (cfr. Ezechiele 14:14 ; Ezechiele 14:20 ). È del tutto possibile che Ezechiele lo confronti con quel grande personaggio contemporaneo Daniel (Daniyye'l, una forma alternativa.

Confronta Do'eg ( 1 Samuele 21:7 ; 1 Samuele 22:9 ) scritto Doyeg in 1 Samuele 22:18 ; 1 Samuele 22:22 ) che era salito così in alto alla corte del re di Babilonia ed era diventato un eroe popolare per il suo popolo.

Era famoso per la sua sapienza ( Daniele 1:17 ; Daniele 1:20 ) e la visione ( Daniele 2:19 ) e come colui al quale furono rivelati i segreti di Dio ( Daniele 2:22 ; Daniele 2:28 ; Daniele 2:30 ; Daniele 2:47 ).

Poiché il messaggio della profezia era per Israele e non per Tiro, che probabilmente non l'avrebbe mai ricevuto, il fatto che Tiro potesse non sapere molto di Daniele è irrilevante, sebbene Daniele fosse ormai una figura così potente ( Daniele 2:48 ) che probabilmente era già diventato una leggenda ai suoi tempi, anche a Tiro.

In alternativa potrebbe esserci in mente qualche figura patriarcale come il Dan'el descritto a Ugarit, il Dispensatore di fertilità, che era visto come retto e come giudice della causa della vedova e dell'orfano. Che Dan'el sarebbe stato certamente noto ai Tiri.

In ogni caso, il punto è che affermava di avere una conoscenza soprannaturale, per una conoscenza di tutti i segreti più grande di quella di Daniele, e che Ezechiele lo sta deridendo per questo, pur concordando sul fatto che ha un certo tipo di saggezza. C'è un ironico sarcasmo qui, perché se fosse stato un conoscitore di tutti i segreti avrebbe conosciuto il segreto della sua stessa caduta.

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