Ezechiele 3:24-27

'Allora lo Spirito è entrato in me e mi ha messo in piedi, e mi ha parlato e mi ha detto: «Va'. Chiudi te stesso in casa tua. Ma tu, figlio dell'uomo, ti metteranno delle fasce e ti legheranno con loro, e tu non uscirai in mezzo a loro, e io farò aderire la tua lingua al palato, così che sarai muto e non sarà loro di rimprovero, perché sono una casa ribelle.

Ma quando parlerò con voi, aprirò la vostra bocca e direte loro: «Così dice il Signore, l'Eterno». Chi ascolta, lo faccia qui, e chi resiste, si ritiri, perché sono una casa ribelle». '

Dopo la visione e la sua obbedienza, lo Spirito lo sollevò di nuovo in piedi e ricevette di nuovo il comando di Dio. Lo Spirito di Dio è visto come molto attivo nella vita di Ezechiele. Non aveva dubbi sulla mano di Dio su di lui. Questo innalzamento era un segno dell'accettazione da parte di Dio della sua obbedienza e che aveva qualcosa di attivo da fare.

Ciò che segue può essere pensato fondamentalmente in due modi. O come un segno di opposizione poiché il popolo, vedendolo come un pazzo, viene a trattenerlo, e la risposta di Dio ad esso. O come recitazione deliberata da parte di Ezechiele di un messaggio che voleva superare in modo vivido (cosa che avrebbe sicuramente fatto in seguito). Era legato perché pensavano che fosse pazzo, o si è fatto legare per annunciare un messaggio? In entrambi i casi il messaggio sarebbe che Ezechiele era trattenuto da Dio e unicamente il portavoce di Dio.

'Vai, chiuditi in casa tua.' D'ora in poi Ezechiele non doveva vivere una vita normale di uscire e rientrare. Doveva entrare in casa sua, chiudere la porta e rimanervi dentro. Forse, insieme a ciò che seguì, indicava che non era più il suo uomo che viveva una vita normale, ma che era separato da Yahweh. Fu servo e portavoce dell'Eterno. Tali atti causerebbero speculazioni tra la gente come fanno tra noi.

In alternativa può essere che fosse l'avvertimento di Dio di una crescente opposizione in modo che doveva chiudersi per sicurezza e come segno che Dio non avrebbe più parlato loro. Questo agirebbe per la sua protezione. Ma vedremo tra breve che doveva far vedere alla gente il suo prossimo comportamento, in modo che il primo fosse più probabile.

«Ma tu, figlio dell'uomo, ti metteranno delle fasce, e ti legheranno con loro, e tu non uscirai in mezzo a loro». Finora non vi è stata alcuna indicazione di un'opposizione violenta, quindi molti lo riferiscono a un atto volontario, l'atto della sua famiglia e dei suoi amici, o dei suoi servi (rappresentati da un vago 'loro'), su sua richiesta. Doveva farlo legare, in modo che fosse legato con funi come segno per Israele.

Di nuovo indicherebbe che ora era un uomo che non aveva la libertà di fare ciò che voleva, ma era trattenuto da Dio in modo che le sue uniche azioni fossero quelle di servire Dio come profeta. Potrebbe anche essere stato inteso per ricordare loro che anche loro erano prigionieri, portati in cattività da Dio. Questa posizione è supportata dalle parole "non uscirai in mezzo a loro" (parallele a "non sarai loro un rimproveratore") che suggeriscono che avesse libertà d'azione.

Alcuni, tuttavia, vedono il legame come effettuato dal popolo in antagonismo nei confronti di lui e del suo messaggio, limitando la sua libertà e cercando di frenare le sue attività sgradite, sulla base del fatto che "era impazzito". Questo sarebbe certamente comprensibile alla luce delle sue visioni e delle sue reazioni ad esse. Oppure lo vedono come metaforico, con il "vincolo" che sono alcune azioni delle persone intraprese con l'intenzione di farlo tacere. Questo spiegherebbe certamente le parole ripetute, "perché sono una casa ribelle". Ma se così fosse, non vi è stata alcuna indicazione precedente di un'opposizione diretta.

'E farò aderire la tua lingua al palato, così che tu diventerai muto e non sarai loro da rimproverare'. Questa azione è definitivamente rivelata come di Dio. Renderà Ezechiele muto, in modo che non possa più generalmente rimproverarli, solo quando Dio ha un messaggio specifico per loro. È incerto se l'asportazione sia stata imposta esternamente dal potere divino, o imposta dall'obbedienza volontaria di Ezechiele, sebbene Ezechiele 3:27 , 'Aprirò la tua bocca', possa suggerire il primo (sebbene non certo). In ogni caso mostrava che Dio aveva smesso di parlare al popolo.

Questo silenzio forzato avrebbe senza dubbio un forte effetto sulla gente. Sapevano che in precedenza aveva avuto una vivida esperienza di Dio e senza dubbio aveva cominciato a rimproverare e ad avvertire secondo Ezechiele 3:17 . Quindi questo silenzio avrebbe un impatto ancora maggiore. Potrebbe aver fatto loro chiedere perché Dio aveva smesso di parlare loro attraverso di lui. Oppure potrebbe essere stato inteso, alla luce di quanto seguì, per indicare che Ezechiele era ormai solo il portavoce di Dio e poteva parlare solo quando Dio aveva qualcosa da dire loro.

Quindi, se volontario, l'autocarcerazione, la legatura con le corde e il mutismo dovevano essere tutti segni per Israele. Forse servivano allora in parte ad indicare la condizione del popolo. Ora erano in cattività e non erano liberi di seguire i propri desideri (tornare a Gerusalemme). Ciò confermerebbe che questa era la volontà attuale di Dio e che non dovevano irritarsi o esprimersi contro di essa. Tutto si era abbattuto su di loro, diceva il Signore, perché 'sono una casa ribelle'.

Ma il silenzio forzato è stato specificamente affermato per impedirgli di essere continuamente "un rimproveratore per loro". Quindi il messaggio doveva essere inteso principalmente per indicare loro che Ezechiele come messaggero di Dio era vincolato da Dio e non poteva parlare loro, se non quando Dio lo permetteva. Questo indicherebbe loro anche, in un contesto più ampio (che saranno poi apprezzati da loro), che per il momento il suo ministero era limitato fino a quando Dio non fosse stato pronto perché lui assumesse pienamente il suo ministero, poiché fino a quando Gerusalemme non fosse stata distrutta egli non era, nel complesso, libero di fare le sue dichiarazioni di speranza.

Avrebbe fornito suggerimenti, ma questo era tutto. Aveva quindi attualmente un ministero ristretto, un ministero di giudizio. Nel frattempo poteva parlare solo come Dio gli aveva comandato. Il suo silenzio non doveva essere silenzio totale, solo silenzio rispetto alla vita normale. Quando Yahweh gli ha dato parole profetiche da dire, come 'così dice il Signore Yahweh', doveva essere libero di parlare.

Se vediamo il suo legame come un atto del popolo sulla base del fatto che era pazzo, allora il suo silenzio forzato sarebbe la risposta di Dio al loro comportamento ribelle. Se non volevano che li rimproverasse, diceva, non li rimproverava. Devono sopportarne le conseguenze.

Rimaniamo a immaginare i pensieri e i sentimenti delle persone mentre vedevano quella casa in mezzo a loro, sapendo che il sacerdote-profeta Ezechiele giaceva lì, in isolamento autoimposto, legato con funi (che potevano essere slegate quando necessario), e mantenendo un silenzio continuo (vedi Ezechiele 24:27 ; Ezechiele 29:1 ) tranne le volte in cui parlava al servizio di Yahweh.

Aumenterebbe anche l'impatto quando pronunciava le sue espressioni profetiche, e ancora di più quando finalmente ricominciava a parlare liberamente. Quest'ultimo si sarebbe verificato circa sei anni dopo in Ezechiele 33:22 quando Gerusalemme era stata distrutta.

'Perché sono una casa ribelle.' Yahweh aveva già dichiarato che nel complesso non avrebbero risposto ( Ezechiele 2:4 ; Ezechiele 2:6 ; Ezechiele 2:10 ; Ezechiele 3:7 ).

Quindi il silenzio imposto ne era un segno. Il ministero di Ezechiele non doveva essere in questa fase un ministero pastorale di dolce rimprovero. Doveva essere un ministero continuo di dichiarazioni periodiche del giudizio di Dio. Il costante riferimento a Israele come 'una casa ribelle' sottolinea il punto di vista di Dio su di loro in questo momento, come il Suo popolo in ribellione contro di Lui. Non aveva dubbi sul loro atteggiamento di fondo.

'Ma quando parlerò con voi, aprirò la vostra bocca e direte loro: «Così dice il Signore, l'Eterno», chi ascolta, lo faccia qui, e chi si tira indietro, si astenga, perché sono un ribelle Casa.' In qualunque modo leggessimo il brano, non era chiamato a tacere del tutto. Ma l'unica eccezione al silenzio doveva essere quando Yahweh parlava con lui dandogli un'espressione profetica da dichiarare.

Allora Dio apriva la sua bocca e doveva dire: 'Così dice il Signore, l'Eterno'. Una volta fatto, quella risposta sarebbe spettata all'ascoltatore. L'inferenza qui era che alcuni avrebbero ascoltato, rendendo il ministero utile, ma che la maggioranza non avrebbe ascoltato perché erano una casa ribelle.

Non dobbiamo giudicare le attività di Ezechiele secondo i nostri standard. Può darsi che fin dall'inizio Dio volesse che proclamasse il suo messaggio mediante simboli, inframmezzati da profezie parlate come Dio riteneva opportuno. Probabilmente sapeva che non erano pronti a ricevere il suo messaggio apertamente dato e che ciò avrebbe avuto il maggiore impatto, sicuramente fino a quando Gerusalemme non fosse stata distrutta e la loro ultima speranza fosse scomparsa. Ezechiele poteva essere lì come guardiano, ma era come guardiano sotto le istruzioni di Dio.

Il messaggio qui per tutti noi è la responsabilità che abbiamo come sentinelle del Signore. Anche noi abbiamo una responsabilità nei confronti di coloro che ci circondano, che siano disposti ad ascoltare o meno. Anche noi saremo chiamati a rendere conto della nostra incapacità di parlare a favore di Cristo. Il loro sangue sarà richiesto dalle nostre mani. Anche noi dobbiamo considerarci totalmente devoti al servizio di Dio, disposti a essere limitati nella nostra vita normale per servire meglio Cristo, disposti a essere 'legati', disposti a essere chiamati pazzi, disposti a parlare quando chiamati a farlo, e quando necessario disposti a tacere. La sua dedizione deve essere il nostro esempio.