Ezechiele 4:1-3

“Anche tu, figlio dell'uomo, prendi una tegola e te la poni davanti, e dipingi su di essa una città, cioè Gerusalemme, e la assedi, e costruisci contro di essa fortilizi. Ponete anche accampamenti contro di essa e piantate contro di essa arieti tutt'intorno. E prendi per te una padella di ferro e la poni come un muro tra te e la città. E volgi la tua faccia verso di essa ed essa sarà assediata e tu la assedierai. Questo sarà un segno per la casa d'Israele».

L'attenzione della gente è stata attirata su Ezechiele dal suo precedente strano comportamento, senza dubbio a questo punto sarebbe diventato un punto di discussione. Questa strana attività continuò. Presto si sarebbe sparsa la voce della prossima strana cosa che stava facendo, e ciò avrebbe suscitato curiosità e forse una specie di paura. Perché, al comando di Dio, doveva rappresentare un assedio di Gerusalemme in miniatura come segno per la casa d'Israele di ciò che doveva essere. Dobbiamo presumere o che l'abbia fatto fuori dalla porta di casa sua, o che la casa fosse ora lasciata aperta perché le persone entrassero e la vedessero.

'Prendi... una tessera.' Questo sarebbe probabilmente un mattone rettangolare cotto al sole. Su questo doveva raffigurare un'immagine di Gerusalemme che avrebbe rappresentato con contorni riconoscibili. Sarebbe stato posizionato dove tutti potessero venire a vederlo. Avrebbe quindi raffigurato i dettagli di un assedio come delineato, come non ci viene detto. Forse erano raffigurati nella sabbia, o, se all'interno della casa, con modelli in creta o raffigurati su piccole tavolette di creta. Ezechiele e il popolo avrebbero avuto familiarità con tali attività d'assedio. Li avevano visti loro stessi in azione quando erano stati fatti prigionieri.

Raffigurazioni di tali macchine da guerra, presidiate da arcieri e spesso mobili, sono note dai bassorilievi in ​​Assiria, mentre sarebbero stati costruiti tumuli portando gli assalitori più allo stesso livello del nemico in città. La rappresentazione di tali attività su tavolette di argilla è testimoniata anche archeologicamente.

Poi doveva prendere una grande pentola di ferro o una piastra da cucina, forse usata per cuocere il pane, e metterla tra sé e la scena che aveva raffigurato, illustrando che lui stesso, come rappresentante di Dio, stava anche assediandola. Questo non li avrebbe lasciati in dubbio che l'assedio fosse, in ultima analisi, dovuto all'attività di Dio. La lastra di ferro, in contrasto con l'argilla, illustrerebbe la solidità e la permanenza di ciò che rappresentava. Rappresentava la certezza di Dio in azione con il risultato che anche le conseguenze erano certe.

Altri hanno visto la lastra di ferro come a significare che c'era una grande barriera tra Dio e il Suo popolo a Gerusalemme in modo che Egli non intervenisse. Avrebbe agito tramite Ezechiele per conto del Suo popolo in esilio, ma non per conto di Gerusalemme. Possiamo confrontare Isaia 59:2 , 'le tue iniquità si sono separate tra te e il tuo Dio, ei tuoi peccati ti hanno nascosto la sua faccia, che non ascolterà'. Confronta anche Lamentazioni 3:44 .

Era una profezia attuata, di un tipo che il loro passato era familiare ( Esodo 9:8 ; Giosuè 8:18 ; 1 Re 11:30 ; 1 Re 22:11 ; 2 Re 13:15 ; Isaia 8:1 ; Isaia 20:2 ; Geremia 13:1 ; Geremia 16:1 ; Geremia 19:1 ; Geremia 27:1 ).

La riproduzione fisica verrebbe considerata come una maggiore certezza del suo adempimento. Sembrerebbe già avvenuto in miniatura. E mentre le persone accorrevano per vedere quest'ultima sensazione, sarebbero state consapevoli della figura silenziosa e meditabonda, seduta lì senza dire una parola, e avrebbero tratto le proprie conclusioni, spaventate e atterrite.

I lunghi periodi di iniquità che hanno portato un giudizio inevitabile su Gerusalemme e il Tempio.