Ezechiele 4:4-6

“Inoltre, giaci alla tua sinistra, e metti su di essa l'iniquità della casa d'Israele. In base al numero di giorni in cui ci mentirai. Sopporterai la loro iniquità. Poiché ho stabilito che gli anni della loro iniquità siano per te un numero di giorni, cioè trecentonovanta giorni. Così porterai l'iniquità della casa d'Israele. E di nuovo, quando avrai compiuto queste cose, giacerai sul fianco destro e porterai l'iniquità della casa di Giuda. Quaranta giorni, ogni giorno per un anno, te l'ho stabilito».

Dopo aver rappresentato l'assedio di Gerusalemme con la sua inevitabile fine, Ezechiele doveva ora rappresentare se stesso mentre portava il peccato di Israele e di Giuda. Gli elementi temporali erano un'ulteriore indicazione che quando Dio parlò alla "casa d'Israele" raffigurava tutte le tribù, sia quelle incorporate in Giuda che quelle sparse altrove tra le nazioni. Il suo messaggio sarebbe arrivato anche a loro.

Giacendo sul fianco sinistro Ezechiele doveva mostrarsi portatore dell'iniquità del regno settentrionale d'Israele. Il dolore e le piaghe che ne derivano diventerebbero a volte insopportabili. Ma è stata una profezia messa in atto. Soffrì il dolore che avrebbero dovuto soffrire. Ma non era per procura. Descriveva cosa sarebbe stato e perché erano necessari la loro sofferenza e il loro esilio. Il motivo della selezione di 390 giorni non viene spiegato se non che rappresenta un periodo di 390 anni, sebbene i 390 giorni possano rappresentare un anno di tredici mesi (30 x 13).

Se la datamo al 930 aC circa, data dell'insediamento dei vitelli d'oro e della rottura da parte di Israele del santuario centrale ( 1 Re 12:26 ), che per un sacerdote di Giuda poteva ben essere considerato il all'inizio degli 'anni della loro iniquità', ci porterebbe più o meno a questo tempo, ricordando che la loro sofferenza e ribellione continuavano ancora.

Non deve essere visto come necessariamente esatto. Era simbolico e gli "anni della loro iniquità" continuavano ancora. Ma il suo scopo non era solo di accentuare la durata della loro iniquità, ma di indicare che essa stava volgendo al termine. Dio li avrebbe comunque portati al pentimento e avrebbe mostrato loro misericordia.

Trecentonovanta rappresenta trecentotrecentotrenta (trenta tre intensificati). Sottolinea così un periodo completo basato sul significato di tre, il numero della completezza, un periodo perfetto. Tuttavia, 390 giorni rappresentano anche un anno di tredici mesi, prendendo l'approssimazione abitualmente usata da trenta giorni a un mese ( Genesi 7:24 ; Genesi 8:3 con Ezechiele 7:11 ed Ezechiele 8:4 ; Apocalisse 11:2 con Ezechiele 11:3 ). Forse allora questo è stato un anno del genere.

Dopo aver finito di descrivere il periodo dell'iniquità d'Israele, deve poi voltarsi e rappresentare il periodo dell'iniquità di Giuda. Questo doveva durare quaranta giorni, raffiguranti quarant'anni. "Quaranta" descrive regolarmente un periodo di prove e test. Possiamo confrontare come sotto Mosè Israele soffrì per quarant'anni nel deserto. Quindi i quarant'anni, un numero tondo che rappresenta prove e prove, si riferisce al periodo finale della ribellione di Giuda contro Dio.

Forse doveva essere visto come "risalente" alla morte di Giosia intorno al 609 a.C., il che portò alla cessazione di tutta la sua attività in favore del nome di Yahweh e alla sua sostituzione con l'idolatria finale che continuava ancora ( 2 Cronache 36:5 ; 2 Cronache 36:9 ; 2 Cronache 36:11 ).

Anche in questo caso è simbolico piuttosto che esatto. Il loro periodo di iniquità fu molto più breve di quello di Israele, ma continuava ancora (questa differenza conferma che le cifre guardano indietro al passato e non al futuro).

La posizione sul lato sinistro o destro potrebbe derivare dal fatto che se fosse sdraiato supino con la testa verso Gerusalemme il regno settentrionale sarebbe alla sua sinistra e il regno meridionale alla sua destra.

Il punto dietro a entrambe le rappresentazioni era dimostrare che entrambe le nazioni avevano attraversato lunghi periodi di iniquità, e lo hanno ancora fatto, e che quella situazione sarebbe andata avanti. Tuttavia, sottolinearono anche che il loro periodo di iniquità sarebbe giunto alla fine al tempo di Dio. Quando la restaurazione avesse avuto luogo, avrebbero partecipato persone sia da Israele che da Giuda.

Una domanda controversa è se i 40 giorni seguano i 390 giorni, o se Ezechiele sia tornato dopo 350 giorni, gli ultimi quaranta giorni contando per entrambi, completando così un anno teorico di tredici mesi. Ezechiele 4:9 potrebbe suggerire che 390 giorni fosse il periodo totale per il quale giaceva lì, e il passaggio da nessuna parte dice in realtà che doveva giacere sul fianco sinistro per 390 giorni.

Ma Ezechiele 4:4 ; Ezechiele 4:6 lo suggerisce fortemente.