Ezechiele 40:28-31

La Corte Interna - La Corte dei Sacerdoti.

È per me straordinario che, dato che la differenza tra sacerdote e laico è stata cancellata dalla nuova alleanza, così che tutto il popolo di Dio è sacerdote regale (1Pt 2,5 ; Apocalisse 1:6, 1 Pietro 2:9 Apocalisse 1,6 ; Apocalisse 5:10 ), alcuni sosterrebbero sulla base di questa visione (e credenza in un millennio) che la differenza deve essere introdotta ancora una volta da Dio in Israele. Questo è particolarmente strano alla luce di Isaia 62:6 .Apocalisse 1:6, Apocalisse 5:10, Isaia 62:6

Perché la verità è che questa visione della corte interna parlò direttamente al tempo di Ezechiele. Allora si manteneva ancora la differenza tra sacerdote e laico, e si mostrava ancora difficile la via a Dio perché sostanzialmente inavvicinabile all'uomo a causa della sua tremenda santità. Alla radice di questa visione del tempio celeste stabilito da Dio sulla terra c'è il fatto che il suo popolo doveva essere reso consapevole di questa estrema santità, perché era una lezione che non avevano ancora imparato.

Ecco perché erano diventati idolatri. Ma il dettaglio del tempio celeste dimostrava abbastanza chiaramente che Egli dimorava in una luce inavvicinabile ed era così santo che la via verso la Sua presenza era fortemente ristretta e protetta da coloro che erano indegni. E tutto deve avvenire attraverso lo spargimento di sangue e attraverso un rituale accuratamente rivelato.

Ma una volta che questo tempio fu trasferito in Cielo, e Gesù fu nominato Sommo Sacerdote ( Ebrei 9:24 ), e fu offerto l'unico sacrificio per tutti ( Ebrei 9:28 ), la via alla Sua presenza fu aperta a tutto il Suo popolo e avevano accesso diretto alla Sua presenza ( Ebrei 10:19 ; Apocalisse 7:9 ).

Il sacerdozio di Cristo avrebbe allora sostituito il sacerdozio terreno, perché Egli avrebbe preso il loro posto entrando in un sacerdozio più glorioso e immutabile ( Ebrei 7:11 ; Ebrei 7:24 ), e anche il Suo popolo sarebbe diventato 'sacerdoti reali' ( 1 Pietro 5:9 ) con accesso alla presenza di Dio. Così il significato del tempio fu trasformato e non c'era modo per tornare indietro al quadro qui descritto.

Ma questo non significa che possiamo entrare alla presenza di Dio con leggerezza. Il sangue è stato versato, il prezzo è stato pagato, ed è con riverenza e timore reverenziale che dobbiamo assicurarci di essere purificati in quel sangue prima di avvicinarci a Lui ( 1 Giovanni 1:5 ). Anche noi dobbiamo ricordare che Dio è santo.

Dopo aver riconosciuto questo principio, torniamo alle lezioni che questo tempio celeste sulla terra ha da insegnarci.

La misurazione della porta sud della corte interna.

«Poi mi condusse nel cortile interno per la porta meridionale, e misurò la porta meridionale secondo questa misura, e le sue stanze laterali, e i suoi pilastri, e i suoi colonnati, secondo queste misure. Era lungo cinquanta cubiti e largo venticinque. E c'erano dei colonnati tutt'intorno, lunghi venticinque cubiti e larghi cinque. E i suoi colonnati erano verso il cortile esterno, e le palme erano sui suoi pilastri, e la salita aveva otto gradini.'

Le descrizioni delle porte della corte interna sono abbreviate perché erano molto simili alla porta orientale della corte esterna. Si noti ancora che le misurazioni sono in multipli di cinque. Questo è il territorio del patto. E le palme, simboli della creazione e della fecondità, sono prominenti. La presenza di tali porte indica che anche il cortile interno era circondato da un muro. Il vestibolo è rivolto verso l'esterno verso il cortile esterno.

C'erano otto gradini fino al cortile interno, uno in più rispetto al cortile esterno. Questo è probabilmente per sottolineare che l'ingresso diventa più difficile, e il modo più difficile, gli uomini più vicini si avvicinano a Dio. Dopo aver salito i sette gradini della perfezione divina, c'è ancora un altro gradino da fare. Rivela un crescente grado di santità. Il cortile interno era precluso a tutti tranne che ai sacerdoti, specialmente quelli riservati e preparati a trattare le cose sante. Dio era troppo santo per essere avvicinato con leggerezza o da chiunque non fosse particolarmente scelto e preparato.