Ezechiele 45:18-20

La responsabilità del principe per la pulizia del Santuario e del popolo a Capodanno.

«Così dice il Signore, l'Eterno: «Nel primo mese, il primo giorno del mese, prenderai un giovenco senza difetto e purificherai il santuario. E il sacerdote prenderà del sangue del sacrificio espiatorio e lo metterà sugli stipiti della casa, sui quattro angoli della panca dell'altare e sugli stipiti della porta del cortile interno. E così farai il settimo giorno del mese per tutti coloro che sbagliano e per tutti gli ignoranti. Così farai l'espiazione per la casa». '

La prima responsabilità del principe è assicurare l'idoneità al culto del santuario terreno. Ogni capodanno, cioè dell'antico capodanno religioso che iniziava intorno a marzo/aprile al novilunio, questo doveva essere purificato dall'offerta per il peccato di un giovane torello senza macchia il primo e il settimo giorno. Il sacerdote poi prelevava il sangue del giovenco e lo metteva sugli stipiti della casa, cioè del santuario dove si faceva l'offerta, e sui quattro angoli del supporto dell'altare (cfr Ezechiele 43:20 ) su quale fu offerta l'offerta, e sugli stipiti della porta del cortile interno.

Questo ripulirebbe il santuario per un altro anno. Che ci sarebbe stato un tale santuario era chiaro dalla costruzione dell'altare sotto le istruzioni di Yahweh ( Ezechiele 43:18 ).

'E così farai il settimo giorno del mese per tutti coloro che sbagliano e per tutti coloro che sono ignoranti.' Come per la purificazione dell'altare ( Ezechiele 43:26 ) questa purificazione richiedeva un periodo di sette giorni, sebbene in questo caso non specificamente quotidiano. L'offerta per il peccato, probabilmente in entrambi i casi, era per peccati di errore ( Levitico 4:2 ; Levitico 4:13 ; Levitico 4:22 ; Levitico 4:27 ; Numeri 15:22 ) e peccati di ignoranza ( Levitico 5:17 ) per tutto il popolo.

Entrambi sono in contrasto con 'peccati di mano alta' ( Numeri 15:30 ). Questa era apparentemente un'innovazione, un ulteriore promemoria del loro continuo bisogno di essere purificati dal peccato. Sarebbe un costante promemoria in futuro di come Israele avesse precedentemente fallito nella sua storia nell'apprendere la lezione del sacrificio del nuovo anno.