Ezechiele 47:1-12

Capitolo Ezechiele 47:1 I fiumi di acqua viva.

I primi dodici versetti di questo capitolo trattano della visione di fiumi di acqua viva che scorrono dal tempio, cominciando come un piccolo ruscello e moltiplicandosi man mano che scorrevano verso l'esterno. Se qualcosa prova che questo è un tempio celeste, è questo. Sono stati fatti tentativi per letteralizzare questo, ma possono perdere il senso dell'intero messaggio e ignorare il significato letto nell'incidente nel Nuovo Testamento ( Giovanni 7:37 ; Apocalisse 22:1 ).

Questa non è una visione di una cascata terrena, ma di un'azione celeste attiva nella benedizione. Una tale enorme cascata terrena che fuoriesce continuamente mese per mese ( Ezechiele 47:12 ) da un vero tempio avrebbe presto spazzato via il tempio. Né una tale cascata potrebbe venire "dalla cima di un monte altissimo" ( Ezechiele 40:2 ).

Ma questo è un fiume celeste che scorre da un santuario celeste, che è una questione completamente diversa (vedi Ezechiele 47:12 dove si sottolinea che la qualità unica dell'acqua è perché proviene dal santuario).

Quindi, in primo luogo, dobbiamo riconoscere la fonte di questo flusso. È dal santuario attraverso la porta orientale chiusa del tempio celeste ( Ezechiele 47:1 ). Non ha quindi nulla a che fare con Gerusalemme, poiché questo tempio era specificamente situato ben lontano da Gerusalemme ( Ezechiele 45:1 ).

La sua fonte è in Dio. Zaccaria 14:8 ci dice che 'in quel giorno acque vive usciranno da Gerusalemme, e l'Eterno sarà re su tutta la terra'. Se vediamo questo come acque spirituali che fluiscono da Dio, i due possono essere equiparati ma nessun letterato può confrontare i due. Letteralmente provengono da siti diversi. Tuttavia, come flussi spirituali, entrambi provengono da Dio. Ciò conferma che Zaccaria sta effettivamente pensando a Gerusalemme nello stesso modo in cui Ezechiele sta pensando al tempio celeste.

Va riconosciuto che Ezechiele amava l'immagine metaforica delle cose che abbondano attraverso l'acqua e non sentiva il bisogno di spiegare che non lo intendeva letteralmente. Dice del Faraone, 'le acque lo nutrirono, l'abisso lo fece crescere', e paragonò l'Egitto a fiumi e canali che facevano crescere dovunque andassero ( Ezechiele 31:4 ), un'immagine simile a questa.

La punizione del faraone fu che sarebbe stato portato fuori dalle acque e dai fiumi e gettato nel deserto ( Ezechiele 29:3 ) e il risultato sarebbe stato che quelli che erano come alberi vicino alle acque sarebbero sprofondati negli inferi del terra ( Ezechiele 31:14 ).

Sia Babilonia che l'Egitto sono visti come piantatori di uomini lungo fiumi d'acqua in modo che potessero essere come il salice o la bella vite ( Ezechiele 17:5 ; Ezechiele 17:8 ). Si dice che anche Israele fu come una vite, piantata presso le acque, feconda e piena di tralci a motivo delle molte acque, finché fu ripiantata nel deserto, in una terra arida e assetata ( Ezechiele 19:10 ; Ezechiele 19:13 ).

E specialmente in Ezechiele 36:25 Ezechiele raffigura Dio mentre asperge il Suo popolo con acqua affinché possa essere purificato e subire la trasformazione spirituale. Quindi abbiamo tutte le ragioni per vedere anche queste acque come metaforiche e spirituali.

E in secondo luogo dobbiamo riconoscere la sua intenzione. Doveva portare la vita dovunque andasse ( Ezechiele 47:9 ). Per gli antichi il potere primario dell'acqua era quello di dare la vita. Coloro che vivevano a Canaan sapevano cosa significasse vedere morire tutta la natura in un'estate senz'acqua e molto calda. E poi sono arrivate le piogge e quasi subito, come per magia, i cespugli hanno preso vita, la vegetazione è sbocciata dalla terra e il mondo è tornato a vivere.

Quella era la forza vitale dell'acqua. In Babilonia Israele aveva anche assistito alla potenza dei grandi fiumi. Lungo le loro sponde la vita è sempre fiorita e l'acqua è stata prelevata da loro con l'irrigazione per dare vita alle zone più aride. Il deserto è sbocciato come una rosa. Sapevano che l'ambito Giardino dell'Eden era stato fruttuoso grazie al grande fiume che lo attraversava, che divenne quattro fiumi e irrigò il mondo. Quindi quello era il loro sogno per la loro patria eterna, un fiume grande e incessante che portasse vita ovunque, e specialmente nel cuore degli uomini.

Questa profezia è la risposta ai loro sogni e parallela a quei grandi pronunciamenti profetici che parlavano della venuta dello Spirito in termini di pioggia celeste che produce vita e fecondità ( Isaia 32:15 ; Isaia 44:3 44,3-5 ; Gioele 2:23 ), ed è simile nel pensiero a Salmi 46:4 ; Salmi 65:9 ; Isaia 33:21 .