Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Ezechiele 48:1-7
La terra divisa tra le tribù "settentrionali" ( Ezechiele 48:1 ).
Il paese da dividere è il paese a occidente del Giordano, cosicché devono essere inclusi Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse, che prima deteneva il paese a oriente del Giordano. L'intero schema è artificiale, molto diverso dalla precedente divisione al tempo di Giosuè. In effetti, considerando il fatto che c'erano già persone che vivevano nel paese, molti dei quali israeliti che erano lì da generazioni, e che le tribù erano in gran parte non identificabili come entità, è totalmente irrealistico.
Dobbiamo piuttosto vedere questo come un'indicazione di un'equa ripartizione della terra tra il popolo di Israele e gli stranieri residenti che vivrebbero in mezzo a loro, in termini visionari. Ezechiele sta esprimendo un'idea piuttosto che un evento pratico.
"Ora questi sono i nomi delle tribù, dall'estremità settentrionale verso la via di Hethlon fino all'ingresso di Hamath (Lebo-Hamat), Hazar-enan al confine di Damasco, a settentrione accanto a Hamath, e avranno i loro lati est e Ovest. Dan una parte, e dal confine di Dan dal lato orientale al lato occidentale, Aser una parte, e dal confine di Aser dal lato orientale fino al lato occidentale, Neftali una parte, e dal confine di Neftali, dal lato orientale al lato occidentale, Manasse una parte, e dal confine di Manasse, dal lato orientale al lato occidentale, Efraim una parte, e dal confine di Efraim, dal lato orientale fino al lato occidentale, Ruben una parte, e presso il confine di Ruben, dal lato orientale al lato occidentale, Giuda una parte».
Ciò conferma ulteriormente il quadro idealistico. Si tratta di sette tribù, il numero della perfezione divina. Doveva essere visto come un'abitazione divinamente perfetta nella terra. Le strisce di terra, ignorando la geografia della terra, dovevano andare da est a ovest attraverso la terra in porzioni strette, a cominciare da Dan che doveva ricevere la sezione più settentrionale. Quindi l'ordine delle tribù da nord a sud, ma a nord del distretto sacro, era Dan, Aser, Neftali, Manasse, Efraim, Ruben e Giuda, sette appezzamenti tribali di uguali dimensioni ( Ezechiele 47:14 ).
Il sette essendo il numero della perfezione divina si aggiunge alla natura artificiale del racconto. Poiché la distanza da est a ovest varierebbe con la costa, ciò dovrebbe teoricamente essere preso in considerazione se dovessero avere porzioni uguali. Ma questo non è da intendere letteralmente. Dà l'impressione di una posizione eguale nel terreno.
Questo ordine non è conforme a nessun altro nell'Antico Testamento. Queste assegnazioni tribali non sono niente come quelle date da Giosuè né sono così grandi (confronta Giosuè capitoli 14-22). La progressione generale è forse da vedere dalla tribù più infedele, Dan, che eresse l'originario santuario rivale ( Giudici 18:30 ), alla più fedele, Giuda, che rimase fedele al principe davidico e al santuario del Signore ( 1 Re 12:20 ).
Giuda, da cui sarebbe venuto il principe, e che era fedele al santuario di Yahweh, ricevette il privilegio di essere adiacente al distretto sacro al suo nord, mentre Beniamino, che era loro strettamente legato e li sostenne nella spaccatura, rimanendo anche lui fedeli al santuario di Yahweh, erano adiacenti a sud ( 1 Re 12:20 ).
I sette includevano i figli di ciascuna delle mogli e delle concubine di Giacobbe. Infatti le tribù che discendevano dalle concubine di Giacobbe (Dan, Aser, Neftali e Gad) ricevettero terre all'estremo nord e all'estremo sud, mentre quelle che discendevano dalle mogli di Giacobbe (quattro per lato) ricevettero terre verso il centro del terra (vedi Genesi 35:23 ). Questo può o non può essere accidentale.