Ezechiele 48:23-29

' "E per il resto delle tribù, dal lato est al lato ovest, Beniamino una parte, e per ordine di Beniamino, dal lato est al lato ovest, Simeone una parte, e per il confine di Simeone da dal lato est al lato ovest, Issacar una parte, e dal confine di Issacar, dal lato est al lato ovest, Zabulon una parte, e dal confine di Zabulon, dal lato est al lato ovest, Gad uno parte, e dal confine di Gad a sud verso sud, il confine sarà anche da Tamar all'oasi di Meribath-Kadesh, al Wadi d'Egitto, al Mar Grande. Questo è il paese che dividerai a sorte alle tribù d'Israele in eredità, e queste sono le loro parti», dice il Signore, l'Eterno.

A sud della sacra offerta di dono e della città ci saranno cinque tribù, il numero della relazione del patto. Beniamino, rimasto fedele alla casa davidica e al Santuario Centrale di Gerusalemme, sono adiacenti alla città. Alla periferia c'è Gad che in precedenza aveva avuto territorio in Transgiordania e che era figlio di una concubina, una tribù non così importante. Il confine descritto è come descritto in precedenza ( Ezechiele 47:19 ).

La terra sarà divisa a sorte tra le tribù d'Israele, come la terra promessa era stata precedentemente sotto Giosuè. Lì significava quale porzione avrebbe dovuto prendere ogni tribù. Ciò sottolinea ancora una volta che queste posizioni delle tribù descritte qui nel capitolo 48 non devono essere prese alla lettera (sono così specifiche che non sarebbe necessaria alcuna divisione a sorte). Piuttosto Ezechiele sta trasmettendo idee. Si sta connettendo con il passato e si sta avvicinando al futuro. Sta sottolineando che Dio adempirà le Sue promesse, ma in modi al di là di ciò che l'uomo potrebbe concepire.

Venendo da qualcuno che non aveva una vera concezione dell'uomo che viveva per sempre in un regno celeste oltre la tomba, questo era il più vicino possibile. Tutto era connesso con il santuario celeste che era disceso da Dio su 'un alto monte'. Direttamente intorno al Suo santuario c'era la parte santissima, che conteneva coloro che Gli erano stati costantemente veramente fedeli, lo servivano e si concentravano esclusivamente su di Lui.

Poi vennero i leviti che non erano stati così fedeli, sebbene con un passato di fedeltà. Ma anche loro ora lo servivano solo e cercavano prima la sua gloria, evitando i laici (non compravano né vendevano). Poi venne la città in cui vivevano quelli di tutte le tribù che scelsero di farlo, scegliendo di far parte della porzione santa. Su entrambi i lati ci sono i territori del principe nella sua posizione particolarmente privilegiata davanti a Yahweh, ma non così favorita come quella dei sacerdoti.

(Una volta che il Principe divenne anche Sommo Sacerdote, fu il più favorito di tutti. Unì il più alto del secolare con il più alto del sacro). Connessi con tutti sono i territori delle dodici tribù, divisi in sette e cinque, i numeri della perfezione e dell'alleanza divina, con Giuda più vicino alla parte santissima a causa della fedeltà passata, ma che ha anche un record di infedeltà, come avevano tutti . E Dio era tutto in tutto, circondato dal Suo popolo perdonato e restaurato.

Questo è l'equivalente terreno della scena in Relazione 4 e 5, e delle scene celesti che seguono, con il trono di Dio in mezzo, circondato da gradi di esseri adoranti. È un'immagine del Cielo e della 'nuova terra', la terra d'Israele assorbita nel tempio celeste..