Ezechiele 7:5-9

«Così dice il Signore, l'Eterno: «Un male, un solo male, ecco, viene. È giunta una fine, è giunta la fine, si sveglia contro di te, ecco, viene. La tua rovina è giunta a te, o abitante della terra, è giunta l'ora, è vicino il giorno, giorno di tumulto e non di grida di gioia sui monti. Ora tra poco riverserò su di te il mio furore, eserciterò la mia ira contro di te, e ti giudicherò secondo le tue vie, e farò venire su di te tutte le tue abominazioni. E il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà. Ti farò venire addosso secondo le tue vie e le tue abominazioni saranno in mezzo a te. E saprai che io sono il Signore il percussore». '

Questa potrebbe quasi essere una descrizione degli ultimi giorni prima del restauro finale, ma non lo è. Sta descrivendo 'la fine dei giorni' per Gerusalemme e Giuda in quel tempo. Notate ancora la ripetizione e l'enfasi sul fatto che 'sta arrivando'. 'Un male, ecco viene -- è giunta una fine -- è giunta la fine -- si risveglia contro di te, ecco viene -- è giunta la tua rovina -- è giunta l'ora.' La sua importazione non poteva essere confusa. Era decisamente e specificamente "a portata di mano".

Quello che stava arrivando non era solo un male, ma 'un solo male', un male unico, unico, diverso da tutto ciò che si conosceva prima ( Ezechiele 5:9 ). Infatti era 'la fine' per Gerusalemme e Giuda che stava arrivando, una fine che si risvegliava come dal sonno. Era il "destino" che stava arrivando. Perché il tempo dei Suoi giudizi era ora qui.

C'è in questo passaggio un ulteriore gioco di parole deliberato. Una "fine" è "qes", "la fine" è "haqqes", "sveglia" è "heqis". La parola per "destino" è difficile. In Isaia 28:5 è usato che Yahweh è 'un diadema' di bellezza per il residuo del Suo popolo. Quindi è qualcosa che viene sulle persone per mostrare ciò che sono e qui una corona di sventura. La traduzione 'mattina' in AV si basa su una parola aramaica.

E quel tempo, quel giorno sarà un giorno di tumulto più che di grida gioiose sui monti. La montagna aveva conosciuto molte grida gioiose mentre gli uomini peccavano davanti ai loro idoli, saltellavano con le sacre prostitute, bevevano e si divertivano. Ma ora quello sarebbe diventato un tumulto mentre venivano braccati dai loro avversari.

'Ora tra poco riverserò su di te il mio furore, sfogherò la mia ira contro di te, ti giudicherò secondo le tue vie e farò venire su di te tutte le tue abominazioni. E il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà. Ti farò venire addosso secondo le tue vie e le tue abominazioni saranno in mezzo a te. E saprai che io, Yahweh, colpisco.' Vengono dati gli stessi avvertimenti di prima. La ripetizione è deliberata, per portare saldamente a casa esattamente ciò che gli eventi in arrivo indicheranno. Era importante che Israele riconoscesse perché stavano soffrendo, perché questi eventi terribili sarebbero e sarebbero accaduti su di loro.

Sarebbero i segni della sua furia contro il peccato, della sua rabbia per il loro comportamento. Sarebbero stati i segni che li aveva giudicati e li aveva trovati carenti. E tutti i loro abomini si sarebbero riversati su di loro. Al suo occhio non sarebbe sfuggito nulla. Nessuno sarebbe risparmiato. Non avrebbe pietà. Il suo giudizio era inesorabile. E avrebbero saputo che fu il Signore che li percosse. Che la distruzione certa della loro città santa e del loro tempio fu opera sua.

'Saperai che io sono Yahweh il Percussore.' In precedenza si poneva l'accento sul loro "conoscere Yahweh". Ora lo riconosceranno come Colui che percuote coloro che fanno il male, il giusto, il giudice.