Filippesi 1:19

'Poiché so che questo si rivelerà alla mia salvezza, mediante la tua supplica e l'apporto dello Spirito di Gesù Cristo,'

Una cosa di cui Paolo era certo era che Dio aveva il controllo e che la sua prigionia avrebbe portato 'salvezza' in un modo o nell'altro. O perché attraverso la morte entrerebbe nei frutti della salvezza di Dio in Cristo, o perché, essendo liberato, sperimenterà la salvezza e la liberazione, sia nel corpo che nello spirito, e sarà di nuovo in mezzo a loro tanto meglio per la sua esperienza.

E questo accadrebbe in primo luogo perché i Filippesi e altri pregavano per lui e lo sostenevano, e in secondo luogo perché lo Spirito di Gesù Cristo era attivo nel suo caso. Era Lui che lo avrebbe guidato nella sua difesa come Gesù aveva promesso, e avrebbe permesso la sua esecuzione, oppure avrebbe disposto che fosse liberato (es. Matteo 10:19 ).

Inoltre sapeva che lo avrebbe rafforzato per far fronte a qualsiasi situazione si fosse trovata ad affrontare. Il verbo 'rifornire' ha in sé l'idea di sostenere e rafforzare. Sapeva di essere sostenuto e rafforzato dallo Spirito di Dio. Come poteva allora avere paura?

'La mia salvezza.' La Scrittura ritrae la 'salvezza' da diversi punti di vista. A volte è vista come una cosa una volta per sempre, garantita dall'inizio alla fine dal momento del credere, come opera unica di Gesù Cristo Salvatore ( 2 Timoteo 1:9 ; Tito 3:5 ); a volte come qualcosa che era accaduto e ora stava avendo effetti presenti ( Efesini 2:5 ; Efesini 2:8 ); a volte come un processo in corso continuamente ( 1 Corinzi 1:18 ; 2 Corinzi 2:15 ; Filippesi 2:12 ; 1 Timoteo 2:15 ); e talvolta come prospettiva futura, quando sarebbe stata portata a compimento ( Filippesi 1:6 1,6 ; Fl 1,28; 1 Corinzi 3:15; 1 Corinzi 5:5 ; 2Co 7:10; 1 Tessalonicesi 5:9 ; 2 Tessalonicesi 2:13 ).

Tuttavia, non dobbiamo vederlo qui come semplicemente interessato a ricevere benefici dalla propria salvezza personale, ma piuttosto come volere che la sua "salvezza" sia una rivendicazione della parola e delle vie di Dio. Indica che era preoccupato per il fatto che quella salvezza sarebbe stata una rivendicazione del suo ministero e messaggio proclamato da Dio stesso. Sia che fosse stato rilasciato per continuare a servire Cristo, sia che fosse stato portato attraverso la morte a un privilegio superiore del servizio celeste alla presenza di Cristo, era fiducioso che il suo messaggio e la sua difesa di Cristo sarebbero stati confermati e quindi sarebbe stato un fermo testimone.

Per questo uso di 'salvezza' confronta Giobbe 13:16 in LXX dove la formulazione greca è identica a quella di Paolo (e potrebbe benissimo essere stata nella mente di Paolo), 'sebbene mi uccida, tuttavia lo aspetterò, tuttavia manterrò le mie vie davanti a lui,  anche questa sarà la mia salvezza , perché un uomo empio non verrà davanti a lui'.

In altre parole Giobbe era convinto che sia in vita che in morte sarebbe stato salvato e vendicato come risultato della sua accettazione davanti a Dio. Lo stesso era ora vero per Paul. Se morisse e venisse davanti a Dio, ciò sarebbe una prova della genuinità della sua salvezza, e rivendicherebbe tutto ciò che aveva proclamato e sostenuto (cfr. Filippesi 2:16 ). Se fosse sopravvissuto, ciò indicherebbe la mano protettrice di Dio su di lui, e quindi rivendicherà il suo messaggio.

Nota la combinazione del prevalere dell'uomo attraverso la preghiera e la sovranità di Dio attraverso lo Spirito. Non è una questione di uno/o ma di entrambi/e. Dio è sovrano, ma è mentre preghiamo e cooperiamo con Dio nella Sua opera, che Dio realizza i Suoi scopi sovrani.