Filippesi 2:13

'Poiché è Dio che opera in voi sia per volere che per operare, per il suo beneplacito.'

E non devono pensare di essere da soli in questo. Questo versetto è cruciale per l'intera ingiunzione (la separazione dei versi non deve poter mascherare questo fatto). Se Paolo si fosse fermato con Filippesi 2:12 avremmo potuto benissimo essere lasciati nel timore e nel tremore, ma ora assicura loro che la capacità e la potenza per ciò che ha richiesto loro verrà da Dio.

È Dio che sta operando potentemente dentro di loro sia per volere che per lavorare per il Suo beneplacito. Nulla quindi può alla fine impedirlo. Ancora una volta ci viene ricordato che mentre Dio è sovrano nella sua attività, siamo chiamati a fare ogni sforzo per garantire che abbia successo.

'È Dio.' Non si parla qui dello Spirito Santo (sebbene vedi Filippesi 1:27 ; Filippesi 2:1 ). Ma ciò non significa che dobbiamo escludere la Sua opera. Infatti in tutta l'attività dello Spirito il Padre e il Figlio sono sempre presenti.

È il Padre e il Figlio che abitano in noi quando diventiamo cristiani (Gv Giovanni 14:23 ) e ciò nel contesto della venuta dello Spirito Santo (Gv Giovanni 14:26 ). Nota il "noi" che rende abbastanza chiara la presenza multipla.

E quando Gesù promise la venuta del Paraklete (Consolatore, Rinforzatore, Soccorritore - Giovanni 14:16 ), Egli promise anche 'Io verrò da voi' ( Giovanni 14:18 ). Quando siamo rafforzati con potenza dal Suo Spirito nell'uomo interiore, è Cristo che abita nei nostri cuori mediante la fede ( Efesini 3:16 ).

Così siamo abitati dal Dio Uno e Trino. Ed è come abbiamo dentro di noi la mente di Cristo, che l'esperienza di Cristo nella sua morte e risurrezione diventa nostra ( Filippesi 2:5 ).

'Chi lavora dentro di te.' La parola qui usata è regolarmente usata da Paolo per indicare la potenza effettiva e l'opera di Dio. È Dio che 'opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà' ( Efesini 1:11 ), che opera in esse. Fu l'efficace opera della sua potenza a risuscitare Gesù Cristo dai morti ( Efesini 1:20 ), a risuscitare anche "noi" quando eravamo morti nelle colpe e nei peccati (Efesini ( Filippesi 2:1 ), ed è il stessa potenza che è ancora a nostra disposizione attraverso la preghiera ( Efesini 1:19 ; Efesini 3:20 ).Quindi è un'opera che è insieme efficace e irresistibile, eppure in una certa misura richiede molto la nostra risposta.

'Per il suo buon piacere.' Alcuni vedono questo nel significato di 'in adempimento del Suo scopo benevolo'. Altri lo vedono come un'indicazione di produrre in loro ciò che gli piace. Entrambi sono, ovviamente, veri. Poiché Egli opera ogni cosa secondo il consiglio della sua volontà ( Efesini 1:11 ), ed è sua volontà che facciamo ciò che gli piace.

Notare il duplice 'volere e lavorare'. La motivazione interiore e l'effettivo lavoro risulteranno da questa potente attività di Dio. Sarà la molla principale della loro volontà e del loro lavoro, ed è per questo che devono prendersi la massima cura per assicurarsi che non ostacolino in alcun modo il processo, né come individui né come chiesa. Quindi continua a dimostrare come questo deve essere "risolto".

Questo contrasto di "elaborare" ciò in cui Dio ha "operato" è comune in Paolo. Conosceva molto bene la distinzione tra i cristiani "santificati" ( 1 Corinzi 1:2 ) e tuttavia privi di santità (come chiaramente lo erano i Corinzi), e coloro che erano sia santi che santi. Così esortava regolarmente i cristiani a 'diventare ciò che siete' (cfr. ad esempio Romani 6:2 6,2-6 ; Romani 8:1 ; Efesini 4:20 ; Colossesi 2:20 ; Colossesi 3:1 3,1-4 ; Colossesi 3:9 ), ed è significativo che dopo aver detto ai cristiani che erano morti con Cristo ( Romani 6:2 ; Galati 2:20; Galati 5:34), li invitò quindi a mettersi a morte ( Romani 8:13 ; Colossesi 3:5 ).

Ma era comunque fiducioso che Dio, con il Suo lavoro interiore, avrebbe finalmente assicurato che il Suo vero popolo diventasse santo. Perché alla fine, 'se vivi secondo la tua natura peccaminosa, morirai, ma se per mezzo dello Spirito metti a morte le malefatte del corpo, vivrai' ( Romani 8:12 ). Così poteva dire ai Corinzi deboli e fallimentari: 'Chi vi confermerà fino alla fine affinché siate irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo'.

E fondava ciò sul fatto della fedeltà del Dio che li aveva chiamati: « Fedele è colui che ha promesso » ( 1 Corinzi 1:8 . Perché confidava che « Colui che in essi aveva cominciato un'opera buona, avrebbe portalo a compimento fino al giorno di Gesù Cristo» ( Filippesi 1:6 ).

Allo stesso modo lo scrittore agli Ebrei conferma che «chi ama il Signore corregge e flagella ogni figlio che riceve. -- Se siete senza castigo, di cui tutti sono partecipi, allora siete figli illegittimi e non figli». ( Ebrei 12:6 ; Ebrei 12:8 ).

Infatti Gesù stesso ha chiarito che alla fine 'dai loro frutti li riconoscerete', che è il messaggio costante del Nuovo Testamento ( Matteo 12:33 ; Luca 6:43 6,43-45 ; 1 Corinzi 6:9 ; Galati 5:20 ; Ebrei 10:39 ).

Il saggio che costruì la sua casa sulla roccia ascoltò le sue parole e le fece ( Matteo 7:24 ). Non è valida la salvezza che non si traduce in obbedienza.