Filippesi 3:10

'Per conoscerlo, e la potenza della sua risurrezione, e la condivisione in comune delle sue sofferenze, diventando conforme alla sua morte,'

In queste parole si riassume tutto il desiderio di Paolo, di conoscere Cristo e la potenza della sua risurrezione e la condivisione delle sue sofferenze, rendendosi conforme alla sua morte. Vuole cioè avere sempre più la mente di Cristo ( Filippesi 2:5 ) in modo da essere con Lui partecipe continua di ciò che Egli stesso ha sperimentato, riconoscendo che così ponendo la sua mente sarà continuamente sperimentare la potenza effettiva di Dio ( Filippesi 2:6 ), così come avere la mente dello Spirito va di pari passo con l'avere dentro l'opera dello Spirito.

Questo è 'conoscere Cristo' in modo definitivo, entrando in tutto ciò che Egli ha provveduto e reso possibile. È camminare in intima comunione con Lui. Cresce nella conoscenza dell'amore di Cristo che supera ogni conoscenza ( Efesini 3:19 ). Ed è riconoscere e desiderare sempre di più la potenza che si è rivelata nella sua risurrezione, perché sia ​​efficace per mezzo di lui ( Galati 2:20 ).

Questa è la potenza che lo ha reso vivo quando era morto nei peccati e nei peccati e figlio della disobbedienza ( Efesini 2:1 ). È la potenza che gli ha dato nuova vita ( Romani 6:4 ). È la potenza che cerca costantemente di mantenere il possesso della sua vita affinché possa vivere pienamente per Cristo e godere di tutta la pienezza di Dio ( Efesini 3:14 ). È il potere della risurrezione. E ne vuole sempre di più man mano che conosce Cristo in un modo sempre più profondo.

Ma è il potere che ha un costo, perché implica condividere con Lui le Sue sofferenze e conformarsi alla Sua morte. D'ora in poi deve vedersi crocifisso con Cristo, così che non vive più, ma vive Cristo per mezzo di lui ( Galati 2:20 ; Efesini 3:15 ; Giovanni 14:23 ).

Deve considerarsi morto per il peccato e vivo per Dio per mezzo di Gesù Cristo, suo Signore ( Romani 6:11 ). Deve spogliarsi dell'uomo vecchio e rivestire il nuovo, che è creato a somiglianza di Dio, nella giustizia e santità della verità ( Efesini 4:22 ; Colossesi 3:10 ).

Deve essere pronto a 'riempire ciò che è dietro nelle sofferenze di Cristo' ( Colossesi 1:24 ), non una mancanza di sufficienza per la salvezza, ma un'esigenza per la diffusione del Vangelo. Perché tutti coloro che seguono veramente Cristo e predicheranno il Vangelo, in un modo o nell'altro condivideranno le sue sofferenze. È attraverso molte tribolazioni che dobbiamo entrare sotto il Regno di Dio regale ( Atti degli Apostoli 14:22 ; confronta Ebrei 12:3 ).

'Il potere della Sua risurrezione.' Questa frase include sia la potenza di Cristo mediante la quale potè risuscitare dai morti ( Giovanni 10:18 , confronta Giovanni 2:19 ), sia la potenza dello Spirito Santo mediante il quale fu 'dichiarato Figlio di Dio con potenza, secondo lo Spirito di santità, mediante la risurrezione dai morti» ( Romani 1:4 ), e la «potenza» del «Dio dei nostri Signori Gesù Cristo, il Padre della gloria», «che Egli operò su Cristo quando lo risuscitò dai morti» ( Efesini 1:17 ; confrontare Atti degli Apostoli 2:24 ; Atti degli Apostoli 2:32 ; Atti degli Apostoli 3:15 ; ecc.

Atti degli Apostoli 13:33 ; Atti degli Apostoli 13:37 ; 1 Corinzi 15:15 ). Rappresenta la potenza totale del Dio Uno e Trino all'opera attraverso la risurrezione.

'Conoscerlo (tou gnownai).' L'articolo con l'infinito può indicare lo scopo "per poterlo conoscere" o la conseguenza "per poterlo conoscere". Altri suggeriscono che spesso indichi solo una connessione debole con ciò che ha preceduto. Quest'ultima idea potrebbe essere appropriata qui poiché la frase precedente si è concentrata sull'ottenimento della rettitudine imputata. Così qui entriamo in un nuovo regno delle idee, la conoscenza dell'esperienza di Cristo, che non risulta dall'essere considerato giusto, ma piuttosto ne risulta.

Qualsiasi collegamento a ritroso è piuttosto che a Filippesi 3:8 dove parla di 'l'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio ​​Signore', ma qui c'è un avanzamento di pensiero mentre visualizza l'entrare genuinamente e pienamente nell'esperienza stessa di Cristo (come dettagliato in Filippesi 2:5 ).

Possiamo vedere l'aoristo come a significare che questa conoscenza è da un lato una volta per tutte, poiché una volta conosciuto Lui non può essere sconosciuto, eppure è una conoscenza che si espanderà e crescerà man mano che Lo conosce sempre di più. Sempre più sperimenterà la potenza della sua risurrezione e la condivisione delle sue sofferenze, rendendosi sempre più conforme alla sua morte man mano che il vecchio interiore spira lentamente.