Filippesi 3:11

'Se con qualsiasi mezzo posso arrivare alla risurrezione dai morti.'

'Se con qualsiasi mezzo' indica che Paolo era pronto a tutto, purché portasse al raggiungimento della risurrezione dai morti. Non gli importava cosa gli veniva richiesto fintanto che raggiungeva il suo obiettivo. (Aveva avuto lo stesso desiderio di un fariseo, ma poi l'aveva fatto nel modo sbagliato).

Alcune persone sono sconcertate dalla parola "raggiungere" usata qui perché le loro menti pensano in termini di tentativo di raggiungerlo per merito di qualche tipo. Ma il verbo non porta necessariamente questo significato. In termini quotidiani significava 'venire a', e questo è fondamentalmente ciò che Paolo intende qui. Non dubita se alla fine lo raggiungerà, ma non è sicuro del modo attraverso il quale lo raggiungerà, se vivendo o attraverso il martirio. È però certo che lo raggiungerà (cfr Filippesi 1:6 ). Quello di cui non è sicuro è come.

'Alla risurrezione dai morti.' Se traduciamo letteralmente questa è 'la risurrezione fuori dai morti'. Visualizza la gloria di essere risuscitato dai morti insieme a tutto il vero popolo di Dio. Questo non significa negare la risurrezione di tutti, giusti e ingiusti ( Giovanni 5:29 ; Apocalisse 20:12 ).

È piuttosto vedere l'esperienza del cristiano come speciale. Questa natura speciale della risurrezione del popolo di Dio viene regolarmente messa in evidenza. Quando Cristo verrà e accoglierà credenti viventi che si trasformeranno in un batter d'occhio ( 1 Tessalonicesi 4:17 ; 1 Corinzi 15:52 ), sarà solo dopo aver risuscitato credenti che sono morti e i cui corpi dormono ' ( 1 Tessalonicesi 4:15 ).

È solo allora che il resto dei morti viene risuscitato per soddisfare il loro giudizio ( Apocalisse 20:12 dove sono chiamati 'i morti'). Naturalmente dobbiamo stare attenti a cercare di adattare l'attività di Cristo alla Sua venuta nelle nostre idee terrene limitate e nella nostra scala temporale. Questo è un momento in cui il tempo e l'eternità si incontrano con l'eternità che prende il sopravvento.

È rappresentato in molti modi in tutta la Scrittura, ma le immagini non devono essere sovrapressate. Sono dati per fornirci una vivida comprensione di ciò che farà, ma non sono destinati ad essere applicati in modo assolutamente letterale. Con tale follia gli uomini hanno sostenuto molte venute e molte risurrezioni. Vedi ad esempio Matteo 24:30 ; Matteo 24:36 ; Matteo 25:31 ; Giovanni 5:28 ; 1 Corinzi 15:20 ; 1 Tessalonicesi 4:13 ; 2 Pietro 3:10 ; Apocalisse 6:12 ; Apocalisse 11:11 ; Apocalisse 14:14 ; Apocalisse 19:11 ;Apocalisse 20:11 che descrivono tutti la fine finale.

Alcuni vedono lo scopo qui come quello di raggiungere una risurrezione spirituale in linea con l'esperienza morente e risorgente di un cristiano di cui si parla costantemente in Paolo, ad es Romani 6:1 ; Efesini 2:1 ; ecc. Il pensiero allora è che la risurrezione ha in mente la risurrezione spirituale dei credenti tra coloro che sono ancora morti nelle colpe e nei peccati, come descritto in Giovanni 5:24 ; Efesini 2:1 .

Ma mentre quell'esperienza è certamente insegnata nella Scrittura, Paolo l'aveva già certamente sperimentata, e mentre era indubbiamente ancora possibile che la sua conoscenza di Cristo diventasse sempre più profonda, egli possedeva già essenzialmente la vita di risurrezione. Quindi la maggiore probabilità è che qui si parli della risurrezione fisica alla venuta di Cristo. Sta passando dall'esperienza della risurrezione spirituale in Filippesi 3:10 , alla futura risurrezione letterale qui, e ha l'attesa di essa costantemente davanti ai suoi occhi. E ciò sembrerebbe confermato in quanto segue.

Se, come è stato suggerito, alcuni dei falsi maestri contro i quali mette in guardia i Filippesi dicevano che "la risurrezione è già passata" ( 2 Timoteo 2:18 ) perché la vedevano semplicemente come una risurrezione spirituale ottenuta attraverso una speciale "conoscenza" (gnosis), che era già loro così che non avevano bisogno di nessun altro, possiamo vedere molto chiaramente perché Paolo fosse così enfatico sul fatto che la risurrezione era ancora futura, ed era qualcosa che nessuno aveva ancora raggiunto (a parte Gesù Cristo Lui stesso).