Filippesi 3:19

'Il cui fine è la perdizione, il cui dio è il ventre, e la cui gloria è nella loro vergogna, che pensano alle cose terrene.'

Le persone in mente, che apparentemente erano predicatori in visita (poiché Paolo non indica eccezioni quando loda la chiesa di Filippesi nel suo insieme - Filippesi 1:3 ), hanno il loro ventre come loro dio, si gloriano di ciò che è vergognoso e hanno il loro menti totalmente fissate sulle cose terrene. Erano l'esatto contrario di Colui che svuotò se stesso, scelse la via delle sofferenze e della croce, e tutta la sua carriera e tutta la sua vita si concentrò sulle cose celesti, tutto a gloria di Dio Padre ( Filippesi 2:5 ).

E per tali persone il loro destino non è quello di essere risuscitati ed esaltati con Cristo, ma è la distruzione eterna (apoleia - perdizione). Sono l'opposto di tutto ciò che Paolo ha insegnato in tutta la lettera.

Nota i contrasti:

· 'Il loro fine è la distruzione eterna' - questo contrasta con coloro il cui unico scopo e accento è quello di raggiungere le cose celesti che porteranno alla vita eterna e all'esaltazione con Cristo ( Filippesi 3:10 , specialmente alla luce di Filippesi 2:9 ), e la cui cittadinanza è in Cielo ( Filippesi 3:20 ).

Il Salmista, sconcertato dal modo in cui gli empi prosperavano, mentre i giusti soffrivano, risolse il suo problema quando 'considerò la loro fine' ( Salmi 73:17 ). È la fine di coloro che camminano per la via larga, che è 'distruzione' ( Matteo 7:14 ).

Questo ci ricorda che essere 'religiosi' non è sufficiente. Queste persone affermavano di essere cristiane e si vantavano della loro conoscenza e della loro 'spiritualità, eppure erano destinate alla distruzione, perché non avevano risposto veramente a Cristo crocifisso e risorto.

· 'Il loro dio è il loro ventre' - il significato più ovvio di questo è che godevano di un'eccessiva indulgenza nel cibo e nelle bevande, e tutto ciò che ne derivava, mirando a uno stile di vita materialmente soddisfacente. Questa idea di ricerca della ricchezza terrena è una delle continue critiche di Paolo ai falsi maestri ( Romani 16:17 ; 2 Corinzi 11:20 ; 2 Timoteo 3:4 ; 1 Corinzi 4:8 ).

Può accompagnare l'idea che non esitassero ad andare a feste idolatriche e incoraggiare altri ad andarci, sempre un pericolo per i cristiani poveri in quei primi tempi in cui cibo e bevande erano disponibili gratuitamente nei templi idolatrici, specialmente nei giorni di festa. Paolo doveva mettere in guardia contro di essa continuamente (es. 1 Corinzi 8 ; confronta Apocalisse 2:14 ; Apocalisse 2:20 ).

Altri hanno visto che indicava il loro rifiuto di mangiare cose "impure" (confronta Colossesi 2:16 ; Ebrei 9:10 ; Romani 14:17 ). Ma Paolo non lo vedeva di per sé motivo di condanna ( Romani 14:13 ), solo l'insegnamento che era necessario alla salvezza.

· 'E la gloria è nella loro vergogna' - Paolo aveva detto in precedenza: 'Dio non voglia che io mi glori, se non nella croce di nostro Signore Gesù Cristo, mediante la quale io sono stato crocifisso per il mondo, e il mondo è stato crocifisso per me ' ( Galati 6:14 ). E aveva pregato di non vergognarsi di nulla ( Filippesi 1:20 ).

Ma questi maestri si gloriavano di cose vergognose. Confronta Efesini 5:12 ; 2 Timoteo 3:4 ; 2Tm 3:6; 1 Corinzi 5:6 . In termini di Efesini 5:12 l'idea potrebbe essere che si gloriassero delle cose che la maggior parte delle persone per vergogna cercherebbe di mantenere segrete.

In altre parole erano svergognati. Ciò si collegherebbe alle idee descritte in Romani 6:1 , 'permaniamo nel peccato affinché abbondi la grazia?', (confronta 'facciamo il male affinché venga il bene' - Romani 3:7 ). L'idea che c'era era la loro affermazione che con il loro comportamento malvagio hanno fatto emergere la compassione e la bontà di Dio in quanto li ha accettati comunque, forse perché "credevano in Gesù", una visione che Paolo condannò come totalmente non cristiana dove non avere un profondo effetto sulla loro vita.

La sua argomentazione era che per essere un vero cristiano riconoscevi di essere morto con Cristo per peccare, e se l'avevi fatto, come potresti continuare a farlo apertamente? Sarebbe ignorare il significato della croce. Coloro che vedono "i loro dèi è il loro ventre" come riferito all'astinenza da cibi impuri, vedono qui il riferimento come aventi in mente la loro gloria nella carne in quanto erano stati circoncisi ( Galati 6:13 ), cosa che per i Greci era visto come vergognoso.

· 'Chi bada alle cose terrene' - hanno la mente fissa, sono coinvolti e partecipano alle cose terrene (e non sull'essere coinvolti e avere la mente di Cristo - Filippesi 2:5 ). Tutta la loro attenzione è sulla terra, in contrasto con coloro la cui mente è fissata sulle cose di lassù, dove Cristo è seduto alla destra di Dio ( Colossesi 3:2 ).

Non sono 'allungati verso la meta per il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù' ( Filippesi 3:13 ). Hanno una mentalità totalmente terrena (anche se potrebbero aver rivendicato esperienze soprannaturali). Coloro che vedono i cibi impuri e la circoncisione come in mente, vedono questo anche come un riferimento a riti terreni piuttosto che a esperienze celesti (vedi specialmente Ebrei 7-10).

Ma in vista del contesto deve sicuramente indicare l'opposto della visione di Paolo sulla necessità di raggiungere ciò che è celeste, soprattutto perché Filippesi 3:20 sottolinea che la nostra cittadinanza è il Cielo. Ciò sembrerebbe favorire le nostre interpretazioni iniziali in ogni caso.

È possibile che si veda qui un'amplificazione e un contrasto con Filippesi 3:2 .

· 'Attenti ai cani.' 'La loro fine è la distruzione'.

· 'Attenzione ai malfattori.' Il loro dio è il loro ventre. '

· 'Attenzione ai mutilatori.' "E la gloria è nella loro vergogna."

· 'Chi adora Dio nello Spirito (ecc)' 'Chi badi alle cose terrene.'

Se è così, conferma che le stesse persone sono in mente.