Filippesi 4:2

'Esorto Euodia, ed esorto Sintiche, ad essere della stessa mente nel Signore.'

Il suo amore ora si riversa nella sua esortazione a due donne che erano chiaramente importanti nella chiesa. In quella zona dell'Impero le donne avevano un rilievo speciale e ricoprivano posizioni di comando e autorità. Così nella vicina Tessalonica c'erano "donne capi" ( Atti degli Apostoli 17:4 ), mentre a Berea c'erano "donne onorevoli" ( Atti degli Apostoli 17:12 ).

Quindi per queste due donne essere prominenti nella chiesa non dovrebbe sorprendere in un tale ambiente. In effetti, le donne cristiane ricche e influenti contribuirono molto alla rispettabilità e al successo della chiesa nei primi giorni, spesso mettendo a disposizione una grande casa in cui la chiesa poteva incontrarsi. Purtroppo, però, sembra che questi due abbiano causato una certa quantità di attrito (sebbene non una divisione grave), e quindi Paolo li invita a condividere la mente del Signore, come in Filippesi 2:5 .

Allora saranno uniti nell'umiltà e nell'amore. Nota come 'il Signore' è prominente nel passaggio ( Filippesi 4:1 ; Filippesi 4:4 ; Filippesi 4:10 ).

Nell'Antico Testamento 'il Signore' era YHWH. Nel culto dell'Impero 'il Signore' era il divino Imperatore. La sua applicazione a Gesù Cristo senza alcuna frase esplicativa di accompagnamento è quindi molto significativa. Egli è il Signore su tutto. Lo conferma come Colui al quale ogni ginocchio si piegherà, e al quale ogni lingua confesserà che Egli è il SIGNORE YHWH ( Filippesi 2:10 ). È un promemoria che ovunque lo troviamo chiamato 'Signore' indica sia la sua totale sovranità che la sua natura divina. È l'equivalente del Nuovo Testamento (e dell'Antico Testamento greco) di YHWH.

I nomi Euodia e Syntyche sono nomi greci riconoscibili, ma di queste due donne non sappiamo nulla se non il fatto che avevano lavorato con Paolo nel Vangelo ( Filippesi 4:3 ), come non ci viene detto. Forse era usando la loro influenza per indurre altri ad ascoltarlo quando era a Filippi e esortandoli a rispondere; forse era aiutando a finanziare il suo lavoro; o forse era usando la loro influenza con le autorità.

Possiamo confrontare l'influenza di Lidia ( Atti degli Apostoli 16:1 ). Il suo appello a loro è gentilmente, ma fermamente, messo, come è diventato un amico. Egli, per così dire, chiama ciascuno di loro al suo fianco (parakaleo - per chiamare a fianco) nel suo fervido appello a loro, cercando di dirigere fermamente la loro mente sul Signore affinché possano essere una sola cosa con Lui ( Filippesi 2:5 ). La stessa chiamata arriva a noi. Non ci dovrebbe essere conflitto nel corpo di Cristo.