Galati 1:4,5

'Il quale ha dato se stesso per i nostri peccati, per liberarci da questo presente mondo malvagio, secondo la volontà del nostro Dio e Padre, al quale sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen.'

Dichiara poi che Cristo, in piena armonia con la volontà del Padre, si è gratuitamente donato e ha pagato per noi un prezzo (cfr 1 Corinzi 6:20 ; 1 Pietro 1:18 1,18-19 ), offrendo se stesso per i nostri peccati per liberaci da tutti i controlli e le influenze, e da tutte le condanne, di questa presente 'epoca malvagia'.

Anche questo è qualcosa che svilupperà più avanti nella sua lettera. Dobbiamo quindi considerarci morti con Cristo ( Galati 2:20 ), morti alla carne e alla Legge ( Galati 2:19 ), morti alla condanna ( Romani 8:1 ) e risuscitati con Lui per camminare con Dio e servirlo ( Galati 2:20 ), non guardando più a ciò che ci gioverà e a ciò che possiamo ottenere dal mondo, ma guardando a come possiamo piacere a Dio ed essere liberi dalle influenze del mondo ( Galati 2:20 ) .

'Chi ha dato se stesso per i nostri peccati.' Gesù Cristo, dice loro, ha dato se stesso gratuitamente. Ha scelto di dare la sua vita ( Giovanni 10:18 ). Quello che è successo non è stato un incidente o una circostanza inaspettata. È successo all'interno dello scopo divino. Era il dono divino. Egli venne come Agnello sacrificale, scelto fin dalla fondazione del mondo ( Isaia 53:10 ; Giovanni 1:29 1,29 ; Apocalisse 13:8 13,8 ), per offrirsi per noi.

Si è fatto peccato per noi ( 2 Corinzi 5:21 ), e ha fatto un sacrificio per il peccato ( Isaia 53:10 ; Ebrei 10:12 )

'Affinché Egli possa liberarci da questo mondo malvagio presente.' E attraverso quel sacrificio di Sé stesso offerto una volta per sempre ( Ebrei 10:10 ) aveva portato la liberazione affinché gli uomini potessero essere perdonati, dichiarati accettevoli a Dio, potessero essere 'considerati giusti' e potesse essere liberato dal peccato e dai suoi richieste.

In passato Dio aveva liberato il suo popolo dalla schiavitù in Egitto. Ora, mediante il sacrificio di se stesso da parte di Cristo, Egli libera gli uomini dal male che corrompe e condanna il mondo.

Questo è ciò di cui tratta in realtà la lettera. Risponde alla domanda, come arriviamo a godere di quella liberazione? È per fede? O cercando servilmente di adempiere la Legge di Dio, entrando nella versione ebraica del patto e cercando di adempiere a tutti i suoi requisiti dettagliati, un compito difficile e ingrato, e davvero impossibile?

L'"età del male presente" è in contrasto con l'"età dei secoli" (tradotta "nei secoli dei secoli") in cui Dio riceverà gloria. In contrasto con l'eternità di Dio, l'uomo ha solo una breve durata in questo mondo. Eppure lo usa per fini malvagi, per egoismo, sconsideratezza e mancanza di considerazione (non abbiamo fatto quelle cose che avremmo dovuto fare), e per violenza, lussuria, avidità ed egoismo (abbiamo fatto quelle cose cosa che non avremmo dovuto fare).

Si riferisce all'uomo che vive per se stesso con i suoi occhi e i suoi pensieri concentrati sul mondo presente e le sue vie, con tutto ciò che comporta l'egoismo, il peccato e la malvagità, e con poca reale preoccupazione per Dio e le sue vie, e nessun pensiero per il eterno futuro.

Così con questa introduzione Paolo porta a casa la sua preoccupazione principale. È centralizzare i loro pensieri sul crocifisso e risorto e su ciò che ha compiuto, in contrasto con ciò che sono in se stessi. Perché per lui la morte e risurrezione di Cristo è l'unico messaggio centrale, che solo può liberare coloro che confidano in Lui da ogni schiavitù, sia del peccato che della Legge.

La parola 'aiownos può essere tradotta con 'mondo' o 'età'. Sottolinea regolarmente un contrasto tra 'il mondo' nella sua esistenza presente e l'opera ei propositi di Dio nel corso dei secoli e nei secoli a venire. Quindi, mentre i cristiani sono nel 'mondo', non ne fanno parte. Vivono in questa epoca, ma cercano e vivono alla luce dell'età a venire.

'Secondo la volontà del nostro Dio e Padre.' E ha voluto farci riconoscere che ciò che ha fatto Gesù Cristo era parte della volontà eterna di Dio, poiché il Padre ora tende ad attirare a Sé coloro che ha dato a suo Figlio ( Giovanni 6:44 ) per liberarli da il male che è intrinseco nel mondo, e dona loro nuova vita, vita eterna, e preparali al loro glorioso futuro. Questa è la volontà di Dio per coloro che Egli ha scelto per Sé (cfr. Efesini 1:4 ).

'A cui sia la gloria nei secoli dei secoli.' Tutta la gloria derivante da questa liberazione deve quindi andare a Dio. Non è opera nostra, ma sua. E sarà Suo in epoche invisibili, in contrasto con coloro che si aggrappano a quest'epoca ( Galati 1:4 ).