Galati 2:19-20

«Poiché io per la legge sono morto alla legge, per vivere per Dio. Sono stato crocifisso con Cristo. Eppure io vivo, eppure non più io, ma Cristo vive in me. E quella vita che ora vivo nella carne la vivo nella fede che è nel Figlio di Dio che mi ha amato e ha dato se stesso per me».

Paolo fa notare che la Legge ha crocifisso Cristo. Morì come presunto trasgressore della legge. Ma la cosa meravigliosa è che quando morì Paolo, e tutti quelli che sono in Cristo e credono in Lui, morirono con Lui. La sua crocifissione conta come la loro crocifissione. Perché, poiché sono in Cristo, sono stati crocifissi con lui. Così sono resi morti alla Legge dal corpo di Cristo ( Romani 7:4 ).

Perché in lui la legge ha compiuto il suo verdetto e la sua esecuzione, non solo su di lui, ma su tutti i suoi. Egli non aveva commesso peccato, ma si è fatto peccato per noi ( 2 Corinzi 5:21 ). Quindi, una volta che siamo diventati membra del Suo corpo, ciò che Gli è accaduto viene conteggiato come accaduto anche a noi. E come i nostri peccati sono posti su di Lui, così la Sua giustizia ci copre ( 2 Corinzi 5:21 ), e noi siamo fatti giustizia di Dio (giusti come Dio) in Lui.

La Legge ha fatto del suo peggio condannando e punendo il nostro peccato sulla croce, ed è quindi ora resa impotente, poiché gli è stata imposta la piena punizione per tutte le infrazioni. Anche la Legge non può punire di nuovo un morto che è già morto per i suoi peccati. Perché allora la giustizia è stata soddisfatta con l'ultima pena. Il risultato è che coloro che sono Suoi, e sono stati crocifissi con Lui, non sono più sotto la legge.

La legge li ha condannati e ha fatto del suo meglio. Non può fare di più. Hanno affrontato la loro punizione in Cristo. E ora la legge non può più toccare il suo popolo perché è 'morto' in Cristo, giustamente punito per tutti i suoi peccati, passati o futuri.

Ma poi sottolinea che coloro che sono Suoi sono morti alla legge per uno scopo. Ed è così che possano vivere per Dio (cfr. Romani 7:6 ). Non ci deve essere compiacimento qui. Non ci deve essere alcun suggerimento che quindi il peccato ora non abbia importanza. Piuttosto c'è da sperimentare una compulsione divina. Coloro che sono stati crocifissi con Cristo ora riconoscono che è perché sono in Cristo e Cristo è in loro che sono accettati da Dio.

Sì, è perché Cristo risorto ora vive in e attraverso di loro. Così riconoscono che ora sono responsabili della reputazione di Cristo, perché Cristo vive in loro. Così sono profondamente consapevoli che devono vivere la vita di Cristo, che devono manifestare Cristo nella loro vita. Dire genuinamente che sono stato crocifisso con Cristo e quindi sono morto alla legge e alla sua condanna, e poi non lasciarlo vivere attraverso di me non è possibile, dice Paolo. L'albero è conosciuto dai suoi frutti.

'Io attraverso la Legge, sono morto alla Legge.' La Legge aveva condannato Paolo e lo aveva condannato, e aveva compiuto la sua esecuzione 'in Cristo'. Quindi quella fu la fine del vecchio Paul. Non c'era ritorno dalla crocifissione! E lo stesso vale per tutti coloro che ripongono la loro fiducia in Cristo e in ciò che Egli ha fatto per loro sulla croce.

'Affinché io possa vivere per Dio.' E lo scopo di questo non è di liberarci di fare ciò che vogliamo, ma di vivere 'per Dio'. Perché possiamo vivere come alla presenza di Dio. Affinché tutte le nostre speranze e aspirazioni possano essere servire e piacere a Dio. Questo è tutto ciò che riguarda la salvezza. Non è una via facile per entrare in Paradiso, è la via del ritorno a Dio per poter vivere per Lui e per Lui. È lasciarlo operare in noi per volere e per fare a suo piacimento ( Filippesi 2:13 ).

'Sono stato crocifisso con Cristo.' Il verbo è al perfetto: "Sono stato e quindi ora sono crocifisso con Cristo". È un'esperienza continua, perché una volta compiuta in noi, ha risultati permanenti fino al tempo presente. Paolo parla di sé come individuo e di tutti i cristiani come individui. Tutti coloro che hanno creduto in Lui sono stati 'crocifissi con Lui' e ora sono nello stato di essere 'crocifissi'.

Questo è vero in primo luogo perché Egli ha agito come nostro sostituto. Quando è morto era al nostro posto. Come disse Gesù stesso: 'Il Figlio dell'uomo è venuto --- per dare la sua vita in riscatto invece di molti' ('lutron anti pollon' - Marco 10:45 - 'anti' è indiscutibilmente sostitutivo). Come uomo era il vero Mediatore (colui che agisce tra due parti) dando se stesso «in riscatto per tutti» ( 1 Timoteo 2:5 ).

Era qualcosa offerto come beneficio aperto a tutti. Ma alla fine sarebbe efficace solo nei "molti" che hanno risposto con fede. Perché il riscatto era "al posto di" molti. Il punto centrale di un riscatto è che prende il posto di coloro che sono riscattati, paga il prezzo della loro liberazione. Così, una volta che crediamo veramente in Gesù Cristo, possiamo dire che 'veniamo comprati a prezzo' ( 1 Corinzi 6:20 ; 1 Corinzi 7:23 ).

Sebbene Egli Stesso senza peccato, Gesù Cristo prese il posto di ogni peccatore credente, e di tutti i peccatori credenti, e fu così che il peccatore credente potesse essere 'riscattato', liberato dal peccato, interamente perdonato e riconciliato con Dio. Come dice Paolo altrove, 'Si è fatto peccato per noi, colui che non ha conosciuto peccato, affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui' ( 2 Corinzi 5:21 ), e 'Ha dato se stesso per noi, affinché Egli possa redimerci da ogni iniquità e purificare per sé un popolo suo, dedito alle opere buone» ( Tito 2:14 ).

Perché questa è 'la redenzione che è in Cristo Gesù', che 'Dio l'ha posto come mezzo di propiziazione (rimuovendo la minaccia del suo giudizio), mediante la fede, mediante il suo sangue (la sua morte accettata come sacrificio)' ( Romani 3:25 ). Il significato della propiziazione è che l'antipatia di Dio contro il peccato è pienamente soddisfatta dalla morte che avviene, perché l'esigenza della Legge è soddisfatta.

E questo perché Egli è stato «consegnato per i nostri atti di violazione della legge ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione» ( Romani 4:25 ). Questo è il motivo per cui possiamo essere 'giustificati (contati come giusti) per fede'.

Ma in secondo luogo è vero perché Egli ha agito come nostro rappresentante a pieno titolo, non solo al nostro posto ma proprio 'come noi'. Una volta che abbiamo veramente creduto, siamo 'in Lui' e diventiamo 'membra del suo corpo' ( Efesini 5:30 ; 1 Corinzi 12:27 ).

Come tutti gli uomini sono riassunti in Adamo, perché tutti provengono da lui, così tutti gli uomini redenti sono riassunti in Cristo, «il secondo uomo» ( 1 Corinzi 15:47 ), «l'ultimo Adamo» ( 1 Corinzi 15:21 ; 1 Corinzi 15:45 ), perché credendo tutti sono in Lui.

Anche il termine 'Figlio dell'uomo', che Gesù metteva in risalto per Sé stesso, rappresentava anche il suo popolo ( Daniele 7:13 con 18,27), perché Gesù è Uno con il suo popolo. Disse a Paolo, mentre perseguitava i cristiani: «Perché mi perseguiti» ( Atti degli Apostoli 9:4 ).

Così, quando è morto, tutti quelli che sono suoi sono morti con lui. Siamo stati crocifissi con Cristo, ed è una situazione in corso. Tutti coloro che sono diventati suoi sono stati crocifissi con lui, e tutti quelli che sono suoi sono stati crocifissi con lui.

Quando si considera il mistero dell '"espiazione", dobbiamo riconoscere che un'immagine da sola non può renderle giustizia, come abbiamo visto qui. È sostituzione, è rappresentazione, è propiziazione, è riconciliazione, è espiazione, è espiazione. È tutto questo e altro ancora. È «Dio in Cristo che riconcilia a Sé il mondo, non imputando loro i loro peccati» ( 2 Corinzi 5:19 ). E chi può capirlo fino in fondo?

Ma una cosa è chiara. Questo non avrebbe potuto essere realizzato da un semplice uomo. Sebbene sia morto come uomo, rappresentando tutti i suoi, è perché era Dio, e solo perché era Dio, che il suo sacrificio era sufficiente. Solo il Creatore potrebbe sostituire la Sua creazione. Dio stava in Cristo riconciliando a Sé il mondo, perché nessun altro poteva farlo.

E questa crocifissione è personale. Una volta che vengo per fede a Cristo e 'sono crocifisso con Lui', la mia vecchia vita cessa. Riconosco di essere morto per tutto ciò che è accaduto prima. Riconosco che non ho più il diritto di vivere la mia vita come voglio. Perché è per questo che sono stato crocifisso.

«Eppure io vivo, eppure non più io, ma Cristo vive in me». Essendo 'morto con Cristo' Paolo riconosce di essere ancora vivo. Ma non più ora come la stessa persona. Piuttosto come una persona abitata da Cristo. Il vecchio Paul è morto, con tutte le sue opinioni, speranze e convinzioni. Egli è divenuto Cristo abitante attraverso la fede ( Efesini 3:17 ), ed è Cristo che tiene le redini e deve poter controllare i pensieri del suo cuore.

È Lui che ora vive in e attraverso Paolo. Sono le Sue opinioni, speranze e convinzioni che devono essere seguite. E poiché abita in lui per fede sensibile, Paolo ha la mente di Cristo ( 1 Corinzi 2:15 ). E lo stesso vale per tutti coloro che credono in Lui.

"E la vita che ora vivo nella carne la vivo nella fede, che è nel Figlio di Dio che mi ha amato e ha dato se stesso per me". Ogni credente vive in un corpo carnale, ma vive 'nella fede', fede nel Figlio di Dio che lo ha amato e ha dato se stesso per lui. Perciò non segue i desideri e le mete della carne, ma segue i desideri e le mete dello Spirito, perché quella fede è in Colui che si è sacrificato per lui, il Figlio di Dio.

Con Cristo che abita in lui, ripone la sua fede non nella sua carne ma in Cristo, riconoscendo che la forza dinamica di Colui che vive in lui deve esprimersi attraverso di lui. Egli deve vivere Cristo. Cristo ha superato la Legge. E paradossalmente in questo modo egli stesso potrà adempiere l'essenza della Legge ( Galati 5:13 ), perché nessuno potrebbe adempiere la Legge come ha fatto lui.

'Il Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.' In ciò si esprime l'incredibile pensiero che lo stesso Figlio di Dio ha dato se stesso per noi. Ebbene l'innario ha detto: "È tutto un mistero, l'immortale muore". Chi può capirlo? Il Figlio di Dio, Colui che era prima di tutti i mondi e creò ogni cosa ( Giovanni 1:1 ; Ebrei 1:2 ), Colui che sostiene ogni cosa con il suo potente comando ( Ebrei 1:3 1,3 ; Colossesi 1:17 ), Colui che regna sulle schiere del Cielo ( Matteo 26:53 ; Apocalisse 19:11 19,11-16 ), mi ha tanto amato che ha dato se stesso per me, per vivere la sua vita per mezzo di me. Come posso crederci ed essere mai più lo stesso?

Nota in tutta questa sezione l'"Io". Anche se Paolo avrebbe immediatamente convenuto che era vero per tutti i cristiani, e che questo era ciò che intendeva, lo applicò a se stesso come individuo. Perché il messaggio non è solo che Cristo è morto per tutti, ma che è morto per me. Sono stato crocifisso con Cristo. E ognuno di noi può prenderlo personalmente per se stesso. Possiamo quindi dire: 'Tutto quello che sono stato è andato. È stato messo a morte in Lui. Ho ricominciato.' Quindi, mentre la salvezza è dell'intero corpo di Cristo, è anche una cosa molto individuale, è  la mia  salvezza.

Tutto il mondo non è stato crocifisso con Cristo. È una cosa individuale che richiede una risposta individuale. Sono solo coloro che sono giunti al Cristo crocifisso con fede responsiva che sono stati crocifissi con Lui. Sono i 'molti', ma non tutti. E sono 'i molti', i credenti, che ora devono vivere la sua vita di risurrezione.