Galati 3:1-3

«Oh sciocchi Galati. Chi ti ha stregato davanti ai cui occhi Gesù Cristo fu posto crocifisso in mezzo a voi? Solo questo imparerei da te. Hai ricevuto lo Spirito mediante le opere della legge o mediante l'ascolto (o 'predicazione') della fede? Sei così sciocco? Avendo iniziato nello Spirito, sei ora perfetto nella carne?'

I potenti sentimenti di Paul emergono nelle sue parole di apertura. Raramente parla così forte. Eppure c'è una tenerezza dietro le sue parole. Viene come un padre ferito ma tenero ai suoi figli che sbagliano (confronta 'fratelli' - Galati 3:15 ; 'figli miei' - Galati 4:19 ; 'con la mia stessa mano' - Galati 6:11 ).

I Galati si comportano come 'stolti' (anoetos), come coloro che hanno poca intelligenza, come coloro che non riconoscono Dio per quello che è (cfr Salmi 14:1 14,1 ). Gli abitanti di quella parte del mondo romano erano orgogliosi della loro profondità di pensiero razionale e di comprensione, ma Paolo li rimprovera che non stanno dimostrando nessuno dei due.

Non stavano usando il cervello. Gesù Cristo crocifisso era stato posto davanti a loro ed essi avevano sperimentato la potenza dello Spirito di Dio a tal punto che erano stati compiuti miracoli in mezzo a loro ( Galati 3:5 ). Allora cosa pensavano avesse causato questo? Era la loro ricerca di osservare la Legge che l'aveva realizzata, o era attraverso l'ascolto del Vangelo della grazia di Dio che era risultato nella fede e nell'opera dello Spirito? Pensavano davvero che scimmiottando l'ebraismo, invece di riporre la loro fiducia nell'opera dello Spirito, sarebbero stati resi perfetti?

'Folle.' La parola significa 'poco intelligente, privo di comprensione'. Si comportano come coloro che sono stati incantati o stregati.

'Davanti ai cui occhi Gesù Cristo è stato posto come crocifisso in mezzo a voi.' Gesù Cristo è stato presentato come 'Colui che è stato, ed è ora, Colui che è stato crocifisso'. Avevano udito la predicazione della croce che è potenza di Dio a coloro che sono salvati ( 1 Corinzi 1:17 ). Infatti l'avevano vissuta così vividamente che era quasi come se l'avessero vista con i propri occhi, perché lo Spirito Santo l'aveva portata a casa nei loro cuori.

Era stato 'Disposto' (prographo - affisso pubblicamente), ritratto pubblicamente davanti a loro. E avevano risposto e avevano ricevuto lo Spirito Santo, prova che ora erano giustificati (contati come giusti) agli occhi di Dio. Che cosa pensavano avesse causato questo?

'Avete ricevuto lo Spirito mediante le opere della Legge o mediante l'ascolto della fede?' Dovevano solo pensarci. Ciò che aveva portato alla venuta dello Spirito in potenza su di loro. È stato quando hanno risposto con fede al messaggio di Cristo crocifisso e risorto e alla sua potenza giustificatrice? O è stato quando hanno iniziato a osservare il rituale ebraico e hanno iniziato a lottare per osservare la Legge? Erano così sciocchi da pensare di avere maggiori possibilità di diventare perfetti lottando nella carne per osservare la Legge e osservare il rituale, piuttosto che per la risposta dei loro stessi spiriti alla potenza dello Spirito?

Nota che Paolo sta qui pensando al loro progresso verso la perfezione e sa che lo sono anche loro. E non dice mai che non sia importante. Sta semplicemente sottolineando che il modo migliore per raggiungerlo è rispondere a Gesù Cristo e allo Spirito, guardando al Cristo che dimora dentro di sé, piuttosto che lottare senza speranza contro le avversità impossibili della Legge. Se cerco di lottare per osservare la Legge, torno alle mie catene e ai miei fardelli.

Ma se permetto a Cristo di vivere la Sua vita attraverso di me mediante il Suo Spirito, non posso fare a meno di avere successo. Perché l'uomo che persevera è colui che ha fiducia in Cristo crocifisso e sa che vive in lui e per mezzo del suo Spirito.

'L'udito della fede.' La parola può significare 'udito' o 'la cosa udita'. Qui allora può significare 'l'udito che scaturisce dalla fede', 'l'udito che sfocia nella fede' o 'la predicazione che sfocia nella fede'. Ma il punto fondamentale è lo stesso. Il punto è che è la risposta della fede e non il fare opere che si traduce nell'opera dello Spirito interiore. È il risultato della cooperazione dello spirito dell'uomo con lo Spirito di Dio in risposta all'avvicinamento gentile di Dio che ci permette di vivere rettamente.

Nota che ricevere lo Spirito è parallelo all'essere dichiarati giusti per fede. L'uno va con l'altro. Uno non è una benedizione successiva dell'altro. Lo dimostra positivamente il legame con Abramo. Il punto su Abramo non era che ricevesse lo Spirito, ma che fosse considerato giusto da Dio ( Genesi 15:6 ).

Essere dichiarato giusto significava aver ricevuto lo Spirito, e aver ricevuto lo Spirito doveva essere stato dichiarato giusto. I cristiani che sono stati dichiarati giusti sono quindi persone dello Spirito (vedi Galati 3:14 ).

'Avendo iniziato nello Spirito, ora sei perfezionato nella carne.' Il contrasto tra Spirito e carne è tipicamente paolino. Altrove la carne è di solito quella che trascina l'uomo nel peccato ( Galati 5:16 ). Com'è ridicolo allora pensare che ci porterà alla perfezione. Quindi qui sta facendo notare che la carne può davvero causare attività religiosa, ma che poi è altrettanto peccaminosa come tutto il resto in cui l'uomo è coinvolto, perché non è spirituale o ispirata dallo Spirito.

È dell'uomo, non di Dio. Avendo ricevuto l'afflusso dello Spirito, ora stanno permettendo alle concupiscenze del corpo o della mente di prendere il sopravvento. Invece di guardare solo a Dio, cercano di gratificare se stessi e di gratificare gli altri.

'Avendo cominciato nello Spirito'. Lo Spirito Santo aveva risvegliato i loro animi e prodotto una risposta spirituale. Avevano guardato a Dio e conosciuto la Sua presenza. Erano stati accettati come giusti ai Suoi occhi. E ora era iniziata la Sua opera di perfezionamento. Già operava in loro per volere e fare di suo gradimento ( Filippesi 2:13 ).

Pensavano ora che, passando da Lui e dalla Sua opera al loro interno, a una mera attività carnale, a un tenace tentativo di mantenere una serie di regole, regolamenti e rituali, avrebbero potuto raggiungere questa perfezione? No! È lo Spirito che ci cambia di gloria in gloria, ed è quando contempliamo la gloria del Signore ( 2 Corinzi 3:18 ), non come guardiamo dentro di noi. Dobbiamo quindi guardare a Lui per la sua continua opera dello Spirito dentro di noi ( Filippesi 2:13 ).